TRIẾT HỌC TÂY PHƯƠNG TỪ KHỞI THỦY ĐẾN ĐƯƠNG ĐẠI - Trang 1184

CỦA LÝ TÍNH THUẦN TUÝ (TRANSZENDENTALER PARALOGISMUS)
(3).

[-] Loại suy luận nguỵ biện thứ hai liên quan đến khái niệm siêu nghiệm về cái
toàn thể tuyệt đối của những điều kiện cho một hiện tượng được mang lại nói
chung. Tức là từ chỗ tôi luôn luôn có một khái niệm bị tự-mâu thuẫn về sự nhất
thể tổng hợp tuyệt đối ở mặt này,tôi suy luận ra sự đúng đắn của sự nhất thể
ngược lại mà tôi cũng không có khái niệm nào về nó. tôi gọi tình trạng của lý tính
trong các loại lập luận biện chứng này là NGHỊCH LÝ CỦA LÝ TÍNH THUẦN
TUÝ (ANTINOMIE) (4).

[-] Sau cùng,theo loại lập luận nguỵ biện thứ ba, từ cái toàn thể những điều kiện
để có thể tư duy về những đối tượng nói chung trong chừng mực chúng có thể
được mang lại cho tôi, tôi suy luận ra nhất thể tổng hợp tuyệt đối của mọi điều
kiện cho khả thể của mọi sự vật nói chung, nghĩa là, từ những sự vật tôi không
nhận thức được theo khái niệm siêu nghiệm đơn thuần về chúng, tôi suy luận ra
một Hữu thể của mọi hữu thể mà tôi càng không biết gì bằng một khái niệm siêu
nghiệm về nó, cũng như không thể hình thành được khái niệm nào [không có hiểu
biết gì] về tính tất yếu vô điều kiện của nó. tôi gọi loại lập luận này là Ý THỂ
CỦA LÝ TÍNH THUẦN TUÝ (DAS IDEAL DER REINEN VERNUNFT) (5)
[Thượng đế].

KANT, Phê phán lý tính thuần tuý, Biện chứng pháp siêu nghiệm.

1. Trugschlsse: các ngụy luận: các suy luận nguỵ biện: các võng luận
(FehlschluB, Paralogismus) tức các suy luận sai lầm, bất thành, vi phạm các quy
luật lôgích sẽ được gọi là các Nguỵ luận (Trugschlsse, Sophismata, Fangschlsse)
khi chúng cố tình có vẻ hợp lôgích, vd: "Trời ấm lên nên tôi cũng phải mặc ấm
hơn"; "Nếu trời mưa, đất sẽ ướt. Nếu trời không mưa, đất sẽ không ướt". Thông
thường có 4 dạng "nguỵ luận":

- quaternio terminorum (bốn hạn từ): suy luận (diễn dịch) dựa trên sự so sánh hai
hạn từ với cùng một hạn từ trung giới thứ ba. Nếu hạn từ trung giới có hai ý nghĩa
khác nhau (quivokation), ta có 4 hạn từ và suy luận là nguỵ biện. Vd: nguỵ luận:
"1) Biểu tượng chỉ tồn tại trong ý thức; ; 2) Thế giới bên ngoài là một biểu tượng;