Hình thức cao nhất của hư vô - xét vì chính nó, sẽ là tự do (2) nhưng nó là tính
phủ định với tư cách là nó tự thâm cứu chính mình cho đếm cường độ cao nhất,
và chính nó là khẳng định, và, quả thật là, khẳng định tuyệt đối (3).
[101] §88 [§41]
Hư vô, trong tư cách là hư vô phi trung gian, bình đẳng với chính nó, ngược lại,
cũng chính là hữu thể (4). Chân lý của hữu thể cũng như của hư vô, sau đó, là sự
hợp nhất của cả hai; sự hợp nhất này là sinh thành.
10 Mệnh đề: "hữu thể và hư vô là một thể" hiện ra đối với suy tư, hay giác tính,
như một mệnh đề nghịch lý đến nỗi nó không coi mệnh đề này là được suy nghĩ
một cách nghiêm túc. Thực tế là, nó cũng thuộc về những gì khắc khổ nhất mà tư
tưởng đòi hỏi nơi chính mình, bởi vì hữu thể và hư vô là sự đối nghịch trong tất
cả tính phi trung gian của nó…
[…]
30 Người ta có thể dễ dàng nói rằng người ta không quan niệm nhất tính của hữu
thể và hư vô. Tuy vậy, khái niệm đó đã được chỉ ra trong những đoạn trước đây
và nó không có gì hơn là cái đã được chỉ ra; quan niệm nó không có nghĩa gì khác
hơn là lãnh hội những gì đã được chỉ ra ở đó. Nhưng người ta cũng hiểu bởi từ
động tác quan niệm (l’acte de concevoir) một cái gì đó còn hơn là khái niệm
chính danh; người ta kêu đòi một ý thức đa biệt hóa hơn, phong phú hơn, một
biểu tượng (5), theo cách mà một khái niệm như thế được trình bày như một
trường hợp cụ thể mà với nó tư tưởng, trong hành xử thông thường, sẽ thấy thân
thuộc hơn. Trong mức độ mà cái không_có_thể_quan_niệm chỉ diễn tả sự thiếu
vắng tập quán giữ vững những tư tưởng trừu tượng mà không pha trộn vào đó
một chút khả giác nào, và lãnh hội những mệnh đề tư biện, không có gì khác hơn
để nói nếu không phải là loại kiến thức triết học thì chắc chắn khác với loại kiến
thức mà người ta vẫn quen thuộc trong đời sống thường ngày, cũng như với loại
kiến thức chiếm ưu thế trong các khoa học khác. Nhưng nếu cái
không_thể_quan_niệm chỉ có nghĩa là người ta không thể hình dung sự hợp nhất
của hữu thể và hư vô, thực ra chuyện đó rất hiếm khi là trường hợp, mà đúng hơn,
mỗi người đều có vô số những biểu tượng về nhất tính này; và rằng nếu nói người
