thực đã trút hết thóc ở bên trong. Hoặc họ yểu vong như Alexandre Đại đế, hay bị
mưu sát như César, bị lưu đày ra hòn đảo vắng Nữ thánh Hélène, giữa trời nước
quạnh hiu như Napoléon. Niềm an ủi ghê rợn là những con người mang tầm vóc
lịch sử lớn lao lại không có được cái mà chúng ta gọi là hạnh phúc, dầu là thứ
hạnh phúc trong vàng son lộng lẫy hay chỉ là một hạnh phúc bình dị đơn sơ, niềm
an ủi ấy, ai cảm thấy cần, tôi xin chỉ cho: quý vị có thể tìm thấy đầy trong lịch sử.
Friedrich HEGEL, Bài giảng về triết lý lịch sử, Dẫn luận.
* Bản tiếng Pháp: Les grands hommes de l’histoire sont ceux dont les fins
particulières renferment le facteur substantiel qui est la volonté du génie
universel.
Tinh thần tuyệt đối: Nghệ thuật, tôn giáo, triết học
Tinh thần tuyệt đối là tinh thần đã trở thành tự thức nghĩa là bình đẳng với khái
niệm về nó (bởi vì khái niệm tinh thần là tự ý thức), tinh thần tự thân và tự quy.
Đó là kiến thức thuần túy về chính mình của Ý niệm hay là Ý niệm trong chân lý
của nó. Tinh thần tuyệt đối gồm ba moments: nghệ thuật, tôn giáo và khoa học
(triết học như là kiến thức tuyệt đối) chúng tạo thành một tiến trình trong tự ý
thức của Ý niệm.
CÁC BÀI GIẢNG VỀ MỸ HỌC (Leçons sur l’Esthétique)
Bộ tổng luận đồ sộ Mỹ học của Hegel được xuất bản sau khi ông mất. Đó là một
tập hợp những bản thảo và ghi chú được một số môn đệ gom lại. Trái với Kant,
Hegel ưu ái cái đẹp nghệ thuật so với cái đẹp tự nhiên và cố gắng nghĩ về lịch sử
nghệ thuật mà ông trình bày như một sự hiển hiện của tinh thần. Ba thời kì chính
yếu là nghệ thuật tượng trưng (Ấn Độ, Ai Cập), nghệ thuật cổ điển (Hy Lạp) và
những nghệ thuật lãng mạn (Cơ đốc giáo).
Tất cả lịch sử nghệ thuật được quan niệm như một sự tiến bộ để thủ tiêu mâu
thuẫn giữa nội dung ý niệm (tinh thần) của các tác phẩm và hình thức khả giác
qua đó nó được thực hiện. Chỉ trong thi ca - nghệ thuật tối cao (giống quan niệm
của Kant) - thì hình thức mới trở thành tinh thần và tương thích với nội dung.
