thần nói chung, mà nhất là trí tưởng tượng phóng túng thì ở đây so với tự nhiên,
tinh thần làm thành một hiện tượng thường thường là võ đoán chẳng có quy luật
gì, nói khác đi, thoát khỏi mọi cơ sở khoa học.
Do đó, về tất cả các mặt này cả về nguồn gốc cũng như về ảnh hưởng và các ranh
giới, nghệ thuật có vẻ là một cái gì tách khỏi khoa học, và không phải là một
miếng đất tốt để áp dụng khoa học. Sáng tác nghệ thuật dường như đối lập lại mọi
việc dùng tư tưởng để quy tắc hoá và ta có thể nghĩ rằng đối tượng này không đáp
ứng những đòi hỏi của sự phân tích khoa học theo nghĩa đen.
Những ngờ vực như vậy (và những ngờ vực khác tương tự) về khả năng xử lý các
sáng tác nghệ thuật một cách thực sự khoa học là bắt nguồn từ những biểu tượng,
từ những quan điểm và những ý nghĩ hàng ngày. Các ý kiến này đã được phát
triển chi tiết đến phát chán trong các tác phẩm ngày xưa; nhất là các tác phẩm của
người Pháp về cái đẹp và về các nghệ thuật khác nhau. Các sự kiện mà các tác
phẩm này dẫn ra một phần là xác thực, và các nhận định phát biểu về vấn đề này
mới thoạt nhìn cũng có vẻ đúng. Chẳng hạn, quả thực là các hình thức của cái đẹp
cũng đa dạng như tính chất phổ biến của hiện tượng cái đẹp mà chúng ta bắt gặp
ở mọi nơi. Nếu như người ta muốn, người ta có thể xuất phát từ những sự kiện
này để rút ra kết luận rằng ở trong bản chất của con người, mọi người đều có bản
năng về cái đẹp, và sau đó đi đến kết luận rằng không thể có những quy luật
chung nào về cái đẹp và thị hiếu bởi vì các quan niệm về cái đẹp là vô cùng đa
dạng và do đó, mang tính chất cá nhân.
Trước khi chuyển từ những nhận định chung sang bản thân đối tượng, chúng tôi
cần phải đưa ra vắn tắt dưới hình thức chuẩn bị những lời bác bỏ mọi điều phê
phán và ngờ vực có thể có.
Trước hết là vấn đề sáng tác nghệ thuật có xứng đáng được phân tích một cách
khoa học hay không. Hiển nhiên là ta có thể dùng nghệ thuật cả vào những trò
chơi giải trí: nghệ thuật có thể là một nguồn giải trí và tiêu khiển. Nó có thể tô
điểm hoàn cảnh trong đó con người sống, làm cho bề ngoài của cuộc sống trở
thành hấp dẫn hơn và nêu bật các đối tượng bằng cách tô điểm cho chúng. Nếu đi
theo con đường này thì nghệ thuật thực tế sẽ không phải là nghệ thuật độc lập, sẽ
không phải là nghệ thuật tự do mà sẽ là nghệ thuật phục vụ. Chúng tôi cũng muốn
