biến động, nhưng là một sự biến động trong một mối quan hệ mà tự nó quan hệ
trong chính nó trong bản thân của nó, và cũng được tạo lập bởi một cái gì đó
khác; cho nên sự biến động trong mối quan hệ với chính bản thân đó của nó vẫn
luôn tự phản ánh chính nó một cách vô hạn trong chính mối quan hệ với quyền
năng siêu việt đã đặt ra chính nó.
B. Khả thể tính và hiện đại tính của tuyệt vọng
Phải chăng tuyệt vọng là một lợi điểm hay chỉ là một sự tự rút lui? Nếu nhìn
trong tính cách thuần tuý biện chứng, thì là cả hai. Khi một người bị kích thích
trong một ý niệm trừu tượng về sự thất vọng, mà không phải là sự ám chỉ về một
người cụ thể đang bị thất vọng nào, thì người ta có thể nói rằng đó là một sự lợi
điểm của con người so với con vật, và lợi điểm này giúp phân biệt người ấy trong
tính cách thiết yếu hơn so với chính tư thế đứng thẳng, bởi vì nó bao hàm chính
tính đứng thẳng vô hạn, hay là chính tính mềm mại của tinh thần đang tồn tại.
Khả thể tính của sự yếu đuối này cũng lại là lợi điểm của con người so với con
vật; nhằm quan sát một cách sắc bén sự yếu đuối này, chính là tính cách tạo thành
lợi điểm của một người cơ đốc giáo so với một người bình thường; và nhằm
chỉnh sửa sự yếu đuối này cũng chính là ân sủng đối với con người Cơ đốc giáo
đó.
Như thế đó chính là một ưu điểm vô hạn khi có thể bị thất vọng; và như thế; đó
không chỉ là một sự bất hạnh hay như là sự khốn khổ lớn nhất khi phải bị thất
vọng; nhưng đó lại là sự mất mát. Thông thường thì vẫn không có một mối quan
hệ như thế giữa khả thể tính và hiện đại tính; nếu đó là một ưu điểm để nó có thể
là cái này hay là cái kia, thì nó vẫn là một lợi điểm lớn hơn so với một sự vật như
vậy. Tức muốn nói rằng có một mối quan hệ với tính khả thể để nó là một yếu tố
hướng lên. Trong trường hợp của thất vọng, thì ngược lại đó là một mối quan hệ
với khả thể tính như là một sự rơi xuống. Ưu điểm như là tính vô hạn của khả thể
tính, là ngay cả nó có lớn lao như thế nào, thì đó chính là việc đo lường sự sa ngã.
Như thế trong trường hợp của sự thất vọng, thì sự hướng lên luôn chính yếu
không phải bao gồm trong sự thất vọng. Cho nên chính trong sự khẳng định này
lại dẫn đến một sự hiểu lầm. Sự việc không nằm trong sự thất vọng, vẫn luôn
không giống với sự què quặt, đui mù v.v… Trong trường hợp không phải ở trong
sự thất vọng, có nghĩa là vẫn không hơn hay kém đối với chính sách này, thế nên
