ông liên lạc với nhiều tổ chức cách mạng và xuất bản nhiều ấn phẩm- Ông gặp lại
Marx ở Paris na9m 1844. Từ sự đồng tâm nhất trí của họ về nhiều vấn đề quan
trọng sẽ nảy sinh một tình bạn sâu sắc và lâu bền đến trọn đời và một sự hợp tác
toàn diện, vĩnh viễn. Trở về nước Đức khi xảy ra cuộc cách mạng năm 1848
-1849, Engels tham gia vào cuộc đấu tranh vũ trang. Năm 1850, ông ấn hành
quyển Cuộc chiến nông dân ở Đức trong đó ông nghiên cứu những cuộc khởi
nghĩa từ năm 1525 như là cách mạng tiền tư sản.
Quay về Anh quốc, ông tham gia vào những cuộc đấu tranh tổ chức của Quốc tế
và biên soạn hay dịch nhiều bài báo về những tình huống xã hội và chính trị.
Những nghiên cứu của ông về biện chứng của thiên nhiên bị gián đoạn do cuộc
luận chiến chống Duhring vào năm 1878, bị ngưng vì cái chết của Marx, cho
những nhu cầu hoàn tất bộ tư bản luận. Những công trình ở thời kỳ cuối đời ông
(Nguồn gốc của gia đình, của quyền tư hữu và của nhà nước, 1884 và quyển
Ludwig Feuerbach và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức, 1886) được đánh
dấu bởi những cuộc tranh luận của Đệ nhị Quốc tế (những công đoàn cách mạng
hay do ưu thế của đảng dân chủ - xã hội Đức, một liên minh đại nghị). Từ đó xuất
phát những cố gắng của Engels chống lại ảnh hưởng Tân phái Kant trong triết
học và cách ông trình bày quan niệm của Marx về lịch sử như là chủ nghĩa xã hội
khoa học và như giai đoạn biện chứng mới của tư tưởng duy vật không phải là
không có ảnh hưởng lâu dài lên các cuộc tranh luận của những người Mác-xít
(Plekhnov, Jaurès, Labriola, George Lukacs, Henri Lefèbvre…)
"Thanh toán công nợ với ý thức triết lý xưa cũ của chúng ta".
Sự phê bình của Feuerbach về hệ thống của Hegel, tạo ra một lịch sử mở trong đó
hành động có thể cách tân. Sự phê phán của ông về tình trạng phóng thể/ vong
thân tôn giáo đem lại thị hiếu hướng về trần gian và ý hướng về cái cụ thể. Nhưng
nơi Feuerbach sợi dây kết nối cá nhân với chủng loại còn bỏ qua hoạt động thực
tiễn của chủng loại để sống còn. Cần phải xét lại triết học theo quan điểm thực
hành.
Chẳng vì thế mà ta rơi trở lại trong Hegel dầu sức mạnh của biện chứng pháp để
suy tư cái mới nó nổi lên - một cách mâu thuẫn - từ chính trong cái cũ. Vậy là
