bệnh dịch. Lao động bên ngoài (lao động trong đó con người bị ngoại thể hoá) là
lao động tự hành khổ mình, lao động của việc tự ra hình phạt cho mình. Sau
cùng, tính chất ngoại tại của lao động đối với người lao động xuất hiện trong sự
kiện rằng nó không phải là lao động của chính họ mà là của một người khác, rằng
trong lao động, họ không thuộc về chính mình mà thuộc về một người khác. Hoạt
động của người lao động không phải hoạt động tự phát của chính họ. Nó thuộc về
một người khác. Nó là sự mất đi chính bản thân mình.
Do đó, kết quả là con người [lao động] cảm thấy mình chỉ đang hành động tự do
trong các chức năng động vật của mình - ăn, uống, và sinh đẻ, hay cùng lắm là
trong chỗ ở hay quần áo của mình - trong khi trong các chức năng con người, họ
cảm thấy chỉ giống như loài vật. Cái đặc trưng loài vật trở thành cái đặc trưng con
người, và cái đặc trưng con người trở thành cái đặc trưng loài vật.
Chắc hẳn việc ăn uống và sinh đẻ là những chức năng của con người. Tuy nhiên,
khi xét một cách trừu tượng và tách rời khỏi lãnh vực còn lại của hoạt động con
người và biến nó thành những mục đích cuối cùng và duy nhất, thì chúng là
những chức năng động vật.
Chúng ta xét đến lao động, hành vi tha hoá của hoạt động con người, dưới hai
khía cạnh: (1) Tương quan của người lao động với sản phẩm của lao động như là
một đồ vật xa lạ thống trị họ. Tương quan này đồng thời cũng là tương quan với
thế giới cảm giác bên ngoài, tới các đồ vật tự nhiên như là thế giới xa lạ và thù
nghịch với họ. (2) Tương quan của lao động với hành vi sản xuất trong lao động.
Tương quan này là tương quan của người lao động với hoạt động của chính họ
như là xa lạ và không thuộc về họ, hoạt động như là thụ động, sức mạnh như là sự
yếu đuối, sinh đẻ như là sự thiến hoạn, và năng lực thể chất và tinh thần của
người lao động, đời sống cá nhân của họ như là một hoạt động chống lại họ, độc
lập với họ, và không thuộc về họ. [Đó là] sự tự tha hoá, [đối chiếu với sự] tha hoá
của đồ vật, đã nói ở trên.
Bây giờ chúng ta rút ra một khía cạnh thứ ba của lao động, tha hoá từ hai khía
cạnh trước.
