còn thích hợp là giai cấp thống trị bất kỳ nào trong xã hội nữa, và việc áp đặt các
điều kiện tồn tại của nó trên xã hội rõ ràng là một quy luật quan trọng hơn cả.
Việc cai trị không thích hợp vì nó không đủ khả năng bảo đảm sự tồn tại cho nô
lệ của nó trong phạm vi chiếm hữu nô lệ, vì nó không thể không lún chìm vào
tình trạng như thế, để nó phải nuôi dưỡng họ thay vì được họ nuôi dưỡng. Xã hội
có thể không còn sống dưới giai cấp tư sản này nữa, nói cách khác, sự tồn tại của
nó không còn tương hợp với xã hội.
Điều kiện thiết yếu để tồn tại và để thống trị giai cấp tư sản, là hình thành và tăng
thêm nguồn vốn; điều kiện dành cho nguồn vốn là người làm công ăn lương.
Người làm công ăn lương hoàn toàn dựa trên sự cạnh tranh giữa các người lao
động. Sự tiến bộ của công nghiệp, có người bảo trợ vô tình là giai cấp tư sản, thay
thế sự cô lập của các người lao động, do cạnh tranh, bằng tập đoàn cách mạng của
họ, do sự liên kết. Sự phát triển của nền công nghiệp hiện đại, do đó, sẽ nắm
trước chính cái nền tảng mà dựa vào đó giai cấp tư sản sản xuất và chiếm đoạt
các sản phẩm. Vì thế, cái mà giai cấp tư sản sản xuất trước tiên là các người đào
huyệt của riêng họ. Sự sụp đổ của họ và chiến thắng của giai cấp vô sản là điều ắt
phải xảy ra.
MARX và ENGELS, Tuyên ngôn đảng Cộng sản, 1848.
GÓP PHẦN PHÊ PHÁN KINH TẾ CHÍNH TRỊ (Contribution à la critique de
l’économie_politique - 1859)
Lời tựa của tác giả
Trong việc sản xuất xã hội mà con người thực hiện, họ đi vào các quan hệ nhất
định có tính chất thiết yếu và không tuỳ thuộc ý muốn của họ; các quan hệ sản
xuất này tương ứng với một giai đoạn phát triển nhất định của sức mạnh vật chất
của họ trong việc sản xuất. Toàn thể các quan hệ này hợp lại tạo thành cơ cấu
kinh tế của xã hội - nền tảng thực sự trên đó xuất hiện các thượng tầng kiến trúc
pháp lý và chính trị và tương ứng với nó là các hình thức nhất định của ý thức xã
hội. Phương thức sản xuất trong đời sống vật chất quyết định tính chất chung của
các tiến trình xã hội, chính trị và tinh thần của đời sống. Không phải ý thức con
người quyết định hiện hữu của họ, nhưng ngược lại, hiện hữu xã hội của họ quyết
