trong trạng thái được mang đi, mà ngược lại. Bây giờ tôi nghĩ anh có thể hiểu cắt
nghĩa của tôi; tôi có ý nói rằng mọi trạng thái hành động hay xúc cảm đều đòi hỏi
một hành động hay xúc cảm có trước nó. Không phải nó hoá thành bởi vì nó ở
trạng thái hoá thành mà nó ở trong trạng thái hoá thành bởi vì nó hoá thành; cũng
không phải nó chịu đau khổ bởi vì nó ở trạng thái đau khổ, mà nó ở trạng thái đau
khổ bởi vì nó đau khổ. Anh đồng ý chứ?
EUTH: Vâng.
SOC: Có phải cái được yêu đang ở trong trạng thái nào đó hoặc là hoá thành hoặc
là đau khổ?
EUTH: Vâng.
SOC: Và đối với các ví dụ ở trên cũng đúng như thế; trạng thái được yêu theo sau
hành động được yêu, chứ không phải hành động theo sau trạng thái.
EUTH: Chắc chắn rồi.
SOC: Vậy anh nói sao về sự thuận đạo, Euthyphron; theo anh định nghĩa, sự
thuận đạo có được tất cả các thần yêu chứ?
EUTH: Vâng.
SOC: Bởi vì nó là thuận đạo hay thánh thiện, chứ không phải vì lý do nào khác
chứ?
EUTH: Không, chỉ vì nó là thuận đạo.
SOC: Nó được yêu bởi vì nó là thánh thiện, không phải nó là thánh thiện vì nó
được yêu mến chứ?
EUTH: Vâng.
SOC: Và cái gì đáng yêu đối với các thần thì được họ yêu và ở trong trạng thái
được họ yêu vì nó được họ yêu?
EUTH: Tất nhiên.
