thần hay sao?
EUTH: Đúng.
SOC: Vậy thì, hoặc chúng ta đã sai ở câu khẳng định ban đầu; hay nếu chúng ta
đúng lúc đầu, thì bây giờ chúng ta sai.
EUTH: Một trong hai câu phải là đúng.
SOC: Vậy chúng ta phải bắt đầu lại và hỏi. Lòng mộ đạo là gì? Đó là câu hỏi mà
tôi sẽ theo đuổi cho đến cùng mà không sợ mỏi mệt; và tôi xin anh đừng giận tôi,
nhưng hãy cố gắng tối đa để tìm cách nói cho tôi sự thật. Vì nếu có ai có sự hiểu
biết, thì người đó chính là anh; và vì vậy tôi phải giữ anh lại cho tới khi anh chịu
nói cho tôi biết. Nếu chắc chắn anh không biết bản chất của thuận đạo và nghịch
đạo là gì, thì tôi tin rằng anh sẽ không bao giờ vì một người nông nô mà cáo buộc
người cha già của anh tội giết người. Anh sẽ không mạo hiểm làm điều trái trước
mắt các thần , và anh sẽ phải tôn trọng ý kiến của người ta nhiều hơn. Vì vậy, tôi
tin chắc anh biết bản chất của lòng mộ đạo và vô đạo là gì. Vậy, anh bạn
Euthyphron yêu quý, xin hãy nói cho tôi, đừng che giấu sự không hiểu biết của
anh.
EUTH: Để khi khác, Socrate; tôi đang vội, tôi phải đi bây giờ.
SOC: Trời! Anh bạn, anh nỡ để tôi thất vọng sao? Tôi đã từng hi vọng anh sẽ chỉ
giáo cho tôi về bản chất của thuận đạo và nghịch đạo; nhờ đó tôi có thể thắng
kiện Meletus và lời buộc tội của anh ta. Tôi sẽ có thể nói với anh ta rằng tôi đã
được Euthyphron làm cho giác ngộ, và đã từ bỏ những bịa đặt và suy tưởng mông
lung, mà trước đây tôi đã phạm phải vì ngu dốt, và giờ đây tôi bắt đầu một đời
sống tốt hơn.
VIỆC GIẢNG HUẤN TRUYỀN KHẨU CỦA PLATON
Công cuộc giảng huấn truyền khẩu của Platon được chính ông xác nhận. Ông giải
thích chuyện ấy trong Bức thư số bảy nhân một bài viết được Denys đệ nhị soạn
thảo mà Platon có thể đã đọc trong cuộc hành trình lần thứ nhì của ông đến Sicile,
