tượng được lấy tên từ "hiện tượng", liên quan đến khía cạnh tâm lý, và người ta
mượn chữ "cố ý" từ kinh viện để biểu thị đặc điểm của hiện tượng chủ yếu "có
liên quan". Tất cả ý thức đều "cố ý"/ "có ý hướng".
Trong ý thức không suy tư, chúng ta "nhắm đến" các đối tượng, chúng ta "ý muốn
nói" tới chúng, và suy tư bộc lộ đây là một quá trình đặc thù nội tại của mọi kinh
nghiệm, mặc dù chúng biến đổi vô tận về hình thái. Ý thức về điều gì đó chính là
có điều đó trong ý thức một cách có ý nghĩa. Mỗi hiện tượng đều có cấu trúc cố ý
riêng của nó, sự phân tích tỏ ra là một hệ thống luôn luôn - mở rộng của những
thành phần cố ý và vô tình có liên quan đến nột cách riêng biệt. Chẳng hạn nhận
thức về hình khối bộc lộ một khái niệm phức tạp và tổng hợp: một sự biến đổi
liên tục trong "vẻ bên ngoài" của hình khối, tùy theo những sự khác biệt về quan
điểm mà từ đó chúng ta nhìn thấy nó, và những khác biệt tương ứng trong "phối
cảnh", và tất cả những khác biệt giữa "mặt trước" mà chúng ta thực sự nhìn thấy
và "mặt sau" mà chúng ta không nhìn thấy, do đó, nó vẫn còn tương đối "không
xác định được", tuy nhiên, người ta cũng vẫn cho rằng nó hiện hữu. Việc quan sát
"hướng chuyển động" của những "khía cạnh bên ngoài" này và cách thức tổng
hợp của chúng chứng tỏ rằng tự thân mỗi giai đoạn và khoảng cách đã là một sự
"ý thức về" điều gì đó, tuy nhiên, theo cách này, với những giai đoạn mới liên tục
mở ra, vào bất cứ lúc nào, toàn bộ ý thức không bị thiếu đi tính đơn nhất tổng
hợp, và trên thực tế, đó là sự ý thức về một và cùng một đối tượng. Cấu trúc cố ý
của một chuỗi nhận thức phải phù hợp với một kiểu nào đó, nếu phải nhận thức
bất cứ đối tượng vật chất nào như thể nó ở đó! Và, nếu chúng ta trực giác thấy
cùng một đối tượng theo những dạng thức khác, nếu nó được tưởng tượng, ghi
nhớ, hoặc sao chép, thì tất cả những hình thái cố ý của nó tái hiện, mặc dù đã
được thay đổi đặc điểm từ những hình thái trong nhận thức cho phù hợp với
những dạng thức mới của chúng. Sự thật tương tự như vậy đối với từng loại kinh
nghiệm tâm linh. Phán đoán, đánh giá, theo đuổi, đây cũng là những kinh nghiệm
có ý nghĩa trong ý thức về những phán đoán, giá trị, mục đích và ý nghĩa, nhưng
cũng vậy, đây là những sự kiện hoà lẫn với mộ hướng chuyển động cố ý, mỗi sự
kiện phù hợp với kiểu chuyển động nhanh của riêng nó.
Công việc tìm hiểu tâm lý học hiện tượng là sự quan sát có hệ thống với các kiểu
cách và hình thái của kinh nghiệm cố ý, và biến đổi cấu trúc của chúng thành
