mà tôi nhìn nhận như là có giá trị, tìm thấy trong kiến thức đó sự chắc chắn cho
hữu thể tôi.
Sự cô đơn cốt yếu của kẻ, ở bên ngoài mọi hàon cảnh, gắn bó với kiến thức phổ
quát thì giống như tia nhìn thuần tuý nhìn thấy khắp nơi trừ ra chính mình và
chẳng hề gặp tia nhìn nào khác (2). Nơi anh ta, trong niềm cô đơn của hữu thể tự
thân, anh ta tồn tục như một hữu thể tự giản quy vào một điểm, không co nội
dung nào khác hơn là sự bình an của tia nhìn mình. Si fractus illabatur orbis,
impavidum ferient ruinae (3).
Niềm cô đơn này không dứt khoát; nó chứa đựng trong nó một khả tính khác. Nó
là tia nhìn của một chủ thể thường nghiệm tìm trong khả tính kia một bước nhảy
thứ nhất để ra khỏi chính mình. Nó không được thực sự tìm thấy ở một điểm bên
ngoài, nó chỉ tìm con đường dẫn tới đó và trong khi dự tưởng bằng tư duy việc đi
trọn con đường này, nó chuẩn bị cho một trở về lại trong lòng thế giới. Thực vậy,
tiếp theo bước nhảy đầu tiên này ra khỏi thế giới, dẫu sao tôi vẫn còn là một chủ
thể thường nghiệm (4) trogn hoàn cảnh với tư cách là tồn sinh tiềm thể, mà không
hững hờ vô cảm với thực tại. Hữu thể tự thân đơn độc trở thành một kiến thức mà
trong đời sống thường nghiệm, thực sự mở tôi ra với những hoàn cảnh - giới hạn;
nó chỉ có thể là tia nhìn thuần tuý trong những khoảnh khắc thoáng qua. Với tư
cách là tồn sinh tiềm thể ẩn mình trong sự đều đặn đơn độc của hữu thể vươn ra
khỏi chính mình như trong một hạt mầm, nó thực hiện bước nhảy thứ nhì về
hướng khai minh. Bởi tiến trình triết lí, những hoàn cảnh giới hạn mà nó đã bỏ
rơi, định hình rõ đối với nó như là xa lạ; chúng là bao nhiêu những khả thể đạt tới
nó trong yếu tính nơi hữu thể của nó. Đối với tôi, thế giới không chỉ là một đối
tượng của kiến thức mà tôi có thể, hững hờ, vô cảm, để mặc nó như hiện trạng,
nhưng nơi thế giới có hữu thể thân thuộc với tôi và tôi chịu tác động.
Sự vắng mặt của nỗi sợ phát sinh từ sự vượt qua tính trạng bất lực mù quáng
trong đời sống thướng nghiệm (5) trở thành nguyên nhân của nỗi sợ đối với điều
quan trọng trong đời sống và được đặt thành vấn đề trogn những hoàn cảnh giới
hạn.
Sau toan tính chinh phục một kiến thức ở bên ngoài mọi hoàn cảnh, tôi lại coi
hoàn cảnh của tôi là đối tượng và tôi khám phá rằng có những hoàn cảnh (6) mà
