của một hiện vật, của kẻ tra vấn, cũng có đặc tính hữu riêng tư của nó. Một tra
vấn có thể được hoàn thành như là "chỉ-tra-vấn-thế-thôi" hoặc như là đặt câu hỏi
rõ ràng. Đặc tính riêng biệt của tra vấn này nằm trong việc tra vấn trước nhất trở
nên trong suốt theo tất cả các đặc tính cấu tạo được đề cập ở trên của câu hỏi.
Câu hỏi về ý nghĩa của hữu thể phải được đặt ra. Để như thế chúng ta bắt buộc
phải bàn luận câu hỏi này theo mỗi thành phần cơ cấu nêu trên.
Xét như là tìm kiếm, tra vấn đòi hỏi một hướng chiều đi trước từ cái được tìm
kiếm. Như vậy một cách nào đó ý nghĩa của hữu thể phải có thể đạt tới đối với
chúng ta. Chúng ta được chỉ cho biết rằng: chúng ta luôn luôn di động trong lòng
một am hiểu hữu thể. Chính từ am hiểu nảy sinh câu hỏi minh nhiên về ý nghĩa
của hữu thể và khuynh hướng tiến tới ý niệm hữu thể này. Chúng ta không biết
"hữu thể" có nghĩa gì. Nhưng ngay khi chúng ta tra vấn "hữu thể là gì", chúng ta
đã ở trong sự am hiểu nào đó về tiếng "là" mà chúng ta không thể xác định cách ý
niệm tiếng "là" này có nghã là gì. Chúng ta lại cũng không biết chân trời (1) từ đó
chúng ta phải lĩnh hội và xác định ý nghĩa. Sự am hiểu hữu thể trung bình và mơ
hồ là một sự kiện.
Sự am hiểu hữu thể này có thể còn rất trôi nổi, lẫn lộn và di động rất gần với giới
tuyến của một tri thức ba hoa đơn thuần - bất xác tính của am hiểu hữu thể luôn
luôn đã sẵn có chính là một hiện tượng tích cực cần được soi sáng. Tuy nhiên soi
sáng này không nên là khởi điểm cho mọi khảo cứu về ý nghĩa của hữu thể. Giải
thích về hữu thể trung bình chỉ tìm được sợi dây hướng dẫn cần thiết trước nhất
với ý niệm hữu thể đã được hình thành. Từ sự sáng tỏ của ý niệm và cách thế am
hiểu rõ ràng của ý niệm chúng ta sẽ xoá bỏ được cái gì nhắm chỉ sự am hiểu hữu
thể tăm tối hay không được làm sáng tỏ, và những cách thế khả thể và thiết yếu
của việc làm tăm tối hay ngăn cản việc làm sáng tỏ rõ ràng ý nghĩa hữu thể.
Hơn nữa các lí thuyết và các ý kiến cổ truyền có thể thâm nhiễm sự am hiểu hữu
thể trung bình và mơ hồ, thể nào mà các lí thuyết này vẫn không khai mở ra như
là các nguồn suối của sự am hiểu đang chế ngự. - Cái được tìm kiếm trong câu
hỏi về hữu thể không hoàn toàn không được biết đến, mặc dù trước nhất tuyệt đối
không được lãnh hội.
