thuẫn (3), chân lý tổng quát chỉ chân bao lâu hiện thể là. Trước khi hiện thể là và
sau khi hiện thể không là nữa, không có chân lý, vì chân lý xét như là khai lộ
tính, sự khám phá và sự được khám phá, khi đó không thể là. Trước khi những
định luật của Newton được khám phá (4), chúng không "chân"; như thế không
phải là chúng giả hay đúng hơn trở nên giả khi cách hiện vật học không một sự
chúng được khám phá nào có thể có nữa (5). "Sự giới hạn này" cũng không bao
hàm một hạ giá chân hữu của "các chân lý".
Việc những định luật của Newton không đúng hay sai trước ông không có nghĩa
là hiện vật (6) mà chúng bày tỏ đã không có trước đó. Nhờ Newton những định
luật trở nên đúng, với chúng hiện vật trong chính nó có thể được đạt tới đối với
hiện thể. Khi được khám phá hiện vật (7) bày tỏ ra như đã là trước đó. Cách thái
hữu của "chân lý" là để khám phá như thế.
Việc có "những chân lý vĩnh cửu" chỉ có thể được minh chứng thoả đáng nếu
người ta thành công trong việc bày tỏ rằng hiện thể đã và sẽ là trong mọi vĩnh
cửu. Bao lâu còn thiếu chứng cớ này, câu nói vẫn còn là một quyết đoán tưởng
tượng mà hợp pháp tính của nó không có được bởi việc nó là "niềm tin" chung
của các triết gia.
Mọi chân lý, phù hợp với cách thế hữu chính yếu thuộc loại hiện thể của nó,
thuộc về hữu thể của hiện thể (8). Phải chăng tính cách thuộc về này có nghĩa
như: mọi chân lý đều chủ quan? Chắc chắn không, nếu người ta giải thích "chủ
quan" như là "được đặt trong sở thích của chủ thể". Vì khám phá, theo ý nghĩa
riêng tư nhất của nó, rút phát triển ra khỏi những sở thích "chủ quan" và mang
hiện thể khám phá ra trước chính hiện vật. Và chỉ vì "chân lý", xét như là khám
phá, là một cách thế hữu của hiện thể, nó có thể được rút ra khỏi sở thích của hiện
thể. Cả "phổ quát tính" của chân lý thuần tuý bắt rễ nơi việc hiện thể có thể khám
phá và giải thoát hiện vật trong chính hiện vật. Chỉ như thế hiện vật này trong
chính nó có thể bó buộc mọi phát biểu có thể có về nó, nghĩa là mọi bày tỏ nó ra.
Phải chăng chân lý, được hiểu đúng đắn, bị đụng chạm ít nhất bởi việc nó cách
hiện vật học chỉ có thể có trong "chủ thể" và nảy sinh và biến mất với hữu thể của
chủ thể này.
