tiến tới nhiệm vụ hữu thể học đặc biệt này và đồng thời có quyền hạn vào một cái
gì đó như thời gian lại có thể giữ nhiệm vụ tiêu chuẩn như thế và hơn nữa việc sử
dụng thời gian cách hữu thể học ấu trĩ có tương xứng với tầm quan trọng hữu thể
học khả thể đích thực của nó không? Một cách nào đó "thời gian", đứng trong
chân trời của sự am hiểu thời gian thông thường, đã "tự nó" đạt tới nhiệm vụ hữu
thể học "hiển nhiên" và cho tới bây giờ vẫn duy trì nhiệm vụ đó.
Bởi thế trên căn bản của câu hỏi về ý nghĩa của hữu thể được khai triển đầy đủ
cần bày tỏ việc khả vấn trung tâm của tất cả hữu thể học ăn rễ như thế nào trong
hiện tượng thời gian được nhìn đúng và cắt nghĩa đúng.
Nếu hữu thể phải được hiểu từ thời gian và nếu các cách thái khác nhau và những
phái sinh của hữu thể thực sự có thể được am hiểu trong những biến thái và
những phái sinh của chúng theo thời gian, thì bởi đó chính hữu thể - không phải
chỉ hiện vật như là hiện vật "trong thời gian" - phải được tìm thấy rõ ràng trong
đặc tính "thời gian" của nó. Nhưng khi đó "thời gian" không còn chỉ muốn nói
"đang là trong thời gian". Ngay cả "vô thời gian" và "siêu thời gian" cũng là "thời
gian" xét theo hữu thể của chúng (8). Và điều này lại không chỉ trong một cách
thể của một khiếm khuyết so với một "cái có tính cách thời gian" xét như hiện vật
"trong thời gian", nhưng trong một ý nghĩa tích cực chắc chắn còn phải được soi
sáng. Vì kiểu nói "thời gian" trong sự sử dụng tiền triết học và triết học chất đầy ý
nghĩa chúng ta vừa nói và vì kiểu nói đó trong những khảo cứu sau đây được
dùng trong một ý nghĩa khác, chúng ta gọi là xác định tính thì gian (9) xác định
tính ý nghĩa căn nguyên mà hữu thể và các đặc tính và các thái của nó nhận được
từ thời gian. Theo đó công việc hữu thể học nền tảng của giải thích về hữu thể
như là thế nào bao gồm, việc khai triển thì gian tính (10) của hữu thể. Chính việc
trình bày khả vấn thì gian tính trước nhất đưa lại câu trả lời cụ thể cho câu hỏi về
ý nghĩa của hữu thể.
Vì hữu thể chỉ có thể được lĩnh hội chiểu theo thời gian, câu trả lời cho câu hỏi
hữu thể không thể nằm trong một mệnh đề đơn độc và mù quáng. Câu trả lời
không bao hàm trong việc lập lại cái nó phát biểu theo mệnh đề, nhất là khi nó
như là kết quả trôi nổi được truyền lại cho một nhận thức đơn thuần về một "quan
điểm" có lẽ tách khỏi cách thế bàn luận vấn đề từ trước cho tới giờ. Việc câu trả
lời có "mới" là một việc ngoài vấn đề và không có gì quan trọng cả. Cái tích cực
