triết học, và hiện nay, nó trở thành một ngành khoa học riêng biệt. Toàn bộ việc
nghiên cứu về bầu trời, mà ngày nay thuộc về thiên văn học, đã từng được bao
gồm trong triết học; công trình vĩ đại của Newton được gọi là "các nguyên tắc
toán học thuộc về triết học tự nhiên". Tương tự, hiện nay, ngành nghiên cứu về
nhân loại, vốn là một phần của triết học, được tách rời khỏi triết học và trở thành
ngành khoa học về tâm lý. Do đó, ở phạm vi lớn, tính cách bất định của triết học
lại hiển hiện hơn thực tại; những câu hỏi đã từng khả hữu cho những lời giải đáp
rõ ràng đều được đặt vào các ngành khoa học, trong khi hiện nay, chỉ đối với
những câu hỏi nào không có thể đưa ra được những lời giải đáp rõ ràng, đều vẫn
còn hình thành phần còn lại của cái được gọi là triết học.
Tuy nhiên, đây chỉ là một phần của sự thật liên quan đến tính cách bất định của
triết học. Trong chừng mực mà chúng ta có thể nhận thấy, chắc hẳn có nhiều câu
hỏi - và trong đó, những câu hỏi nào thuộc về ích lợi sâu xa nhất đối với cuộc
sống tinh thần của chúng ta - vẫn còn không thể giải quyết được đối với trí năng
của con người, trừ phi những khả năng của con người hoàn toàn trở thành một
trật tự khác hẳn với tình trạng hiện nay của con người. Liệu vũ trụ có bất cứ sự
nhất quán nào về kế hoạch hoặc mục đích, hoặc phải chăng đây là sự trùng hợp
ngẫu nhiên của các nguyên tử? Có phải ý thức là một phần của vũ trụ, đem lại hy
vọng phát triển rõ ràng về sự khôn ngoan, hoặc phải chăng đây là tai nạn lớn nhất
thời tại một hành tinh nhỏ mà trên đó, chắc hẳn cuối cùng sự sống trở nên không
thể có được? Điều thiện và cái ác có quan trọng đối với vũ trụ chăng, hay chỉ duy
nhất quan trọng đối với con người? Triết học đặt ra những câu hỏi như vậy, và
các triết gia khác nhau đã giải đáp chúng một cách khác nhau. Nhưng cho dù có
thể khám phá được những lời giải đáp theo một cách khác hay không, dường như
không một lời giải đáp nào mà triết học gợi ý là thực sự rõ ràng. Tuy nhiên, có thể
niềm hy vọng khám phá ra lời giải đáp thật mong manh, nhưng một phần công
việc của triết học vẫn là tiếp tục xem xét những vấn nạn như vậy, để giúp chúng
ta ý thức được tầm quan trọng của chúng, để quan sát tất cả những cách tiếp cận
với chúng, và để giữ cho sự quan tâm có tính cách suy đoán trong vũ trụ vẫn còn
tồn tại, vì sự quan tâm này có thể bị mất đi do việc chúng ta tự giới hạn mình vào
tri thức có thể xác định được một cách rõ ràng.
Quả thật là đối với những câu hỏi cơ bản như vậy, có nhiều triết gia theo đuổi nền
triết học này vẫn có thể thiết lập được sự thật cho những lời giải đáp nào đó. Họ
