mọi việc nó làm. Người hiện sinh không tin vào sức mạnh của đam mê. Họ không
bao giờ chấp nhận rằng, một đam mê toàn diện là một dòng thác tàn phá, dẫn một
người tới những hành vi nào đó, và vì thế là một lý do để chữa lỗi. Họ nghĩ rằng
con người chịu trách nhiệm về đam mê của mình…
Khi nhà hiện sinh viết về một kẻ hèn nhát, ông nói rằng kẻ hèn nhát phải chịu
trách nhiệm về sự hèn nhát của mình. Anh ta như thế không phải vì anh ta có trái
tim hay cái phổi hay bộ não hèn nhát, không phải vì cấu tạo sinh lý của anh ta,
mà anh ta như thế là vì anh ta biến mình thành kẻ hèn nhát vì hành vi của anh ta.
Không có cái gọi là thể tạng hèn nhát. Một thể tạng không phải là một hành vi, và
kẻ hèn nhát được xác định trên cơ sở các hành vi anh ta thực hiện. Điều mà người
ta thường nghĩ là một kẻ hèn nhát hay một anh hùng sinh ra đã như vậy rồi. Còn
nhà hiện sinh nói rằng một kẻ hèn nhát làm cho mình trở thành hèn nhát, và một
anh hùng làm cho mình trở thành anh hùng. Luôn luôn tồn tại khả năng một kẻ
hèn nhát không là hèn nhát và một anh hùng không còn là anh hùng nữa…
Thuyết hiện sinh định nghĩa con người theo hành động… Không có học thuyết
nào lạc quan hơn, vì số phận một con người là ở trong chính bản thân anh ta; …
nó bảo anh ta rằng hy vọng duy nhất là ở trong hành động của anh ta và hành
động là cái duy nhất tạo ra con người sống trên đời.
Jean Paul SARTRE, Chủ nghĩa hiện sinh là một chủ nghĩa nhân bản, Ch.I
MERLEAU - PONTY
(1908 - 1961)
Sinh ở Rochefort năm 1908, giáo sư trung học Saint-Quentin, rồi ở đại học Lyon
và từ 1949, đại học Sorbonne, Maurice Merleau Ponty kế nhiệm Louis Lavelle, từ
năm 1952, ở Pháp quốc Học viện (Collège de France) - Lavelle trước đó kế
nhiệm Bergson ở chỗ ngồi danh giá này. Merleau Ponty dạy ở đây cho đến khi
ông mất sớm (1961).
Sự nghiệp tư tưởng, được khởi thảo mạnh mẽ và dứt khoát từ quyển Cơ cấu của
hành vi (La structure du comportement - 1942) và Hiện tượng học tri giác (la
Phénoménologie de la Perception - 1945), mở ra những lối đi độc đáo, bằng một
