thống, ảnh hưởng của tác phẩm, vận động trong đó mọi công cuộc tìm hiểu và
giải thích được bắt gặp trước mọi phương pháp- và khía cạnh ứng dụng: việc đưa
ý nghĩa vào công trình, một khi được hiểu trong sự thực hiện những hành vi mà
một hoàn cảnh cụ thể nào đó đòi hỏi, thì nó cũng là thành phẩm không tách rời
của việc giải thích ý nghĩa.
Từ những phân tích thông thái này, được nuôi dưỡng bởi một nền văn hoá đích
thực, ôm choàng toàn bộ và tính đa dạng của nhân sự (văn học, nghệ thuật, lịch
sử, pháp quyền v.v…) sẽ làm toát ra một cách rõ ràng tính phổ quát của hoàn
cảnh tường chú học trong đó tất cả những gì thuộc về con người đều đứng đối
diện với chân lý.
Lý tính và truyền thống (Raison et Tradition)
Có chăng- như những người lãng mạn Đức từng tưởng như thế- một sự đối lập
không thể hoà giải giữa truyền thống và lý tính? Ở đây tác giả muốn chỉ ra bản
thân truyền thống "yêu cầu được xác định, lãnh hội và duy trì" ở điểm nào để lưu
truyền ý nghĩa của nó- Với tính cách là lưu truyền một ý nghĩa, truyền thống còn
là sự dự phòng (chứ không đơn thuần chỉ là sự bảo tồn thụ động).
Mọi khoa học về tinh thần, nhất là sử học, vậy là đều có một nhu cầu sinh tử về
truyền thống, hiểu theo nghĩa đó: một sự tạo thành ý nghĩa (với văn bản, tác
phẩm, tư liệu, phong tục v.v…) như vậy chỉ đến với chúng trước mặt người kiến
giải. Chính như thế mà hiệu ứng của truyền thống luôn sống động và hiệu ứng
của việc tham cứu lịch sử tạo thành một sự hợp nhất những hiệu ứng (une unité
d’effets) và một tổ sức những tác đông hỗ tương (un entrelacs d’actions
réciproques) mà tường chú học phải tìm cách gỡ rối.
Chính một sự đối lập trừu tượng với nguyên lý của Aufklašrung (1) đã quyết định
quan niệm lãng mạn về truyền thống. Chủ nghĩa lãng mạn quan niệm truyền
thống như là đối thể của tự do thuần lý và nhìn thấy nơi truyền thống một dữ kiện
lịch sử thuộc loại thiên nhiên. Và cho dầu người ta đánh đổ nó trong tinh thần
cách mạng hay người ta kiên quyết bảo lưu nó, thì trong cả hai trường hợp, truyền
thống vẫn hiện ra (cho chủ nghĩa lãng mạn) như là đối thể trừu tượng của việc
phối trí tự do bản thân, bởi vì tính hiệu lực của nó, trong khi bất cần nền tảng
