quyền lực nơi tôi nhưng là quyền lực của tôi để hành xử quyền lực (mon pouvoir
de pouvoir). Khuôn mặt trong khi vẫn là sự vật giữa những sự vật, xuyên thủng
hình thể định giới nó. Cụ thể là điều này muốn nói: Khuôn mặt trao lời với tôi và
bởi đó mời gọi tôi đến một tương quan chưa từng có thước đo chung (vượt trên
mức thông thường) với một quyền lực đang thi thố, dầu đó là sự hưởng thụ hay tri
thức.
Và tuy nhiên chiều kích mới này mở ra trong vẻ biểu kiến khả giác của khuôn
mặt. Khai lộ tính thường trực nơi những đường viền của hình thể trong sự biểu lộ
giam cầm trong một bức hí hoạ khai lộ tính này nó làm nổ tung hình thức. Khuôn
mặt giới hạn của sự thánh thiện và của hí hoạ như vậy là vẫn còn hiến tặng một ý
nghĩa cho những quyền lực. Chỉ một ý nghĩa thôi: chiều sâu mở ra trong cảm tính
này biến đổi chính bản tính của quyền lực, từ đó nó không còn thể chộp bắt, mà
có thể giết chết. Sự mưu sát còn nhắm một dữ kiện mà hữu thể không thể được
treo lửng bằng một sự chiếm đoạt. Nó đứng trước một dữ kiện tuyệt đối không
thể trung hoà. Sự phủ nhận được thực hiện bởi việc chiếm hữu và sử dụng vẫn
luôn luôn chỉ là từng phần. Sự nắm bắt nó xác nhận tính độc lập của sự vật bảo
tồn nó "cho tôi" […]
Vô hạn làm tê liệt quyền lực bởi sự đề kháng vô hạn của nó đối với sự mưu sát,
sự đề kháng cứng cỏi và không thể vượt qua, sáng ngời nơi khuôn mặt tha nhân
trong sự trần truồng trọn vẹn của đôi mắt y, không phòng vệ, trong sự trần truồng
của khai lộ tính tuyệt đối của Siêu việt thể. Ở đó có sự tương quan, không phải
với sức đề kháng rất lớn, nhưng với một cái gì tuyệt đối là tha thể (quelque chose
d’absolument Autre): sự đề kháng của cái không có sức đề kháng- sự đề kháng
đức lý (la résistance éthique).
Emmanuel LÉVINAS, Toàn thể và Vô hạn, tr. 172- 174.
ALQUIÉ
(1906- 1985)
Ferdinand Alquié sinh năm 1906 ở Carcassonne, mất ở Montpellier năm 1985. sự
nghiệp của ông thật điển hình: là giáo sư tiếng tăm lừng lẫy, ông còn nổi danh bởi
những nghiên cứu đáng lưu ý, nhất là về triết học Descartes- mà ông được nhìn
