thông, các việc truyền thông trong hình thức suy luận, các việc truyền thông trong
trò chuyện, các việc truyền thông bằng miệng có mục đích cho người ta nghe, và
đi vào các cuộc đối thoại trong bối cảnh của một sự hiểu biết và sự thật có ý
nghĩa, khiến cho cuối cùng người ta có thể đạt tới sự đồng tình chung. Các việc
truyền thông này được giả thiết tự giới hạn vào yếu tố của một ngôn ngữ "tự
nhiên" xác định, ở đây là tiếng Pháp, ngôn ngữ này đòi hỏi một số cách sử dụng
rất đặc thù về từ truyền thông. Trên hết, đối tượng của các việc truyền thông như
thế được giả thiết, bằng sự ưu tiên hay đặc quyền, để tự tổ chức xoay quanh sự
truyền thông bằng lý luận, hay trong mọi trường hợp, bằng ý nghĩa. Tuy không
nói hết mọi hệ quả và cơ cấu toàn diện của một "sự kiện" như thế, một cố gắng
đòi hỏi sự phân tích sơ bộ mở rộng, các điều kiện mà tôi vừa nhắc lại có vẻ là
hiển nhiên; và những ai còn nghi ngờ điều này chỉ cần tham khảo chương trình
của chúng tôi để có thể xác tín.
Jacques DERRIDA, Về ngữ pháp học.
LYOTARD
(Sinh 1924 …)
Jean François Lyotard sinh năm 1924, vào Đại học Sorbonne ngay sau chiến
tranh, nơi đó ông có các bạn đồng môn là Michel Butor, François Châtelet, Gilles
Deleuze, và Roger Laporte. Đậu thạc sĩ triết học, ông dạy ở nhiều nơi. Tấm
gương của Merleau Ponty khải lộ cho ông cùng lúc sự quan tâm đến hội hoạ và
sự nghi ngờ của ông đối với một tư tưởng được lãnh hội bởi ảo tưởng của lý
thuyết. Về sau ông sẽ gặp tác phẩm của Freud. Những năm nghiên cứu này sẽ đưa
đến việc biên soạn và bảo vệ luận án tiến sĩ quốc gia Những diễn từ, Hình thể
(Discours, Figure) vào năm 1971. Thực vậy, trong gần mười lăm năm, Lyotard
không xuất bản gì về triết học mà hầu như hoàn toàn hiến mình cho hoạt động
tranh đấu ý thức hệ giữa lòng một nhóm chính trị - Chủ nghĩa xã hội hay tình
trạng man rợ (Socialisme ou barbarie) - nhóm này phê phán, theo lập trường
Macxít, tình trạng quan liệu cửa quyền dưới thời Staline, mà cũng phê phán mọi
biến tướng lệch lạc của chủ nghĩa xã hội.
