thấy thậm chí các khả năng được quý chuộng nhất cũng quy về khoa học này, ví
dụ, chiến lược, kinh tế, tu từ; mà vì chính trị sử dụng các khoa học còn lại, và vì
nó quy định chúng ta phải làm gì và phải tránh gì, nên mục đích của khoa học này
phải bao gồm các mục đích của các khoa học khác, khiến cho mục đích này phải
là điều thiện cho con người. Vì cho dù mục đích là giống nhau cho một cá nhân
cũng như cho một quốc gia, nhưng mục đích của quốc gia có vẻ là cái gì luôn
luôn lớn hơn và đầy đủ hơn cần phải đạt tới hay duy trì; mặc dù việc đạt tới mục
đích cho một người mà thôi cũng đáng giá, đạt tới nó cho một quốc gia hay một
thành phố nhà nước (thành bang) vẫn là điều tốt đẹp và cao quý hơn. Vì vậy, đây
là những mục đích mà việc nghiên cứu của chúng ta nhắm tới, vì nó là khoa học
chính trị, theo nghĩa kiến trúc (senarchitectonique) nghĩa là trong tư cách nó chỉ
định cứu cánh cho nhà nước.
Thảo luận của chúng ta sẽ đầy đủ nếu nó có sự rõ ràng tuỳ theo mức độ mỗi nội
dung đòi hỏi, vì không nhất thiết phải tìm kiếm cùng một sự chính xác trong tất
cả các đề tài thảo luận, không khác gì đối với các sản phẩm của các nghề thủ
công. Vậy, các hành động tốt lành và chính đáng mà khoa chính trị nghiên cứu thì
chấp nhận sự đa dạng và linh động của các ý kiến, khiến có thể coi sự tồn tại của
nó như chỉ là bởi quy ước, chứ không phải bởi bản chất. Và của cải cũng làm phát
sinh một sự biến động như thế vì chúng mang tai hoạ đến cho con người; bởi vì
cho tới nay có người thì bị mù quáng vì sự giàu sang của họ, và người khác vì sự
can đảm của họ. Do đó chúng ta phải bằng lòng khi bàn về những đề tài như thế
và với những tiền đề như thế để vạch ra chân lý một cách khái quát và bằng
những đường nét chính, và khi nói về những điều chỉ đúng phần lớn và với các
tiền đề giống như thế để đạt đến các kết luận không có vẻ gì là tốt hơn. Vì vậy,
trong cùng một tinh thần, chúng ta nên đón nhận từng loại phát biểu; và dấu hiệu
của người có học là tìm kiếm sự chính xác trong mỗi loại sự vật tuỳ theo bản chất
của đề tài cho phép; chấp nhận lý luận có tính chất gần đúng từ một nhà toán học
thì cũng điên rồ giống như đòi hỏi những chứng minh khoa học từ một nhà tu từ
học.
Chúng ta hãy trở lại với công việc nghiên cứu của chúng ta và nhớ lại rằng mọi trí
tuệ và mọi cuộc tìm kiếm đều nhắm tới một điều thiện nào đó, chúng ta hãy minh
định chúng ta nói khoa học chính trị nhằm mục đích gì và cái thiện cao nhất phải
tới bằng hành động là cái thiện nào. Chung chung, người ta thường rất nhất trí với
