Biểu tượng toàn diện còn phải phù hợp với chính sự vật. Hơn nữa nó phải được
tạo hình tượng và ghi dấu vào tâm hồn chủ thể theo cách mà tất cả những nét đặc
thù của các vật đó đều có thể được tái tạo với nghệ thuật. Cũng giống như những
điêu khắc gia không hề cẩu thả với bất kỳ phần nào của tác phẩm mà họ tạo ra và
rằng những dấu ấn được khắc trên những chiếc nhẫn ghi lại dấu ấn của chúng
trong tất cả mọi chi tiết với sự chính xác lên miếng sáp, cũng vậy những ai làm
chứng cho biểu tượng toàn diện của những vật có thực phải nhận ra đặc điểm của
chúng.
Và các triết gia này còn xác định rõ thêm: "bằng một cách nào để nó không thể
rút ra nguồn gốc của mình từ một vật không đang tồn tại", nghĩa là phân biệt rõ
giữa biểu tượng từ một vật đang thực sự tồn tại với ảo tượng từ một vật không
đang tồn tại.
SEXTUS EMPIRICUS, Chống lại các nhà luận lý.
1. Giống như nghệ thuật đạt đến chỗ hình dung hoàn hảo (parfaitement figuratif)
2. Chàng Oresta, sau khi giết mẹ là Clytemnestre và người tình của bà là Égisthe ,
để báo thù cho cha mình là Agamemnon (vua xứ Mycène và Argos, người cầm
đầu liên quân Hy Lạp đi đánh thành Troie. Khi chiến thắng trở về lại bị vợ - ngoại
tình cùng em trai mình - ám sát và soán ngôi), đã trở nên điên loạn và tưởng mình
thấy những nữ thần báo thù Furies mang đầu tóc rắn truy đuổi).
Ý niệm về Chí thiện (Le concept de Souverain Bien)
Ý tưởng về Chí thiện, hiện diện nơi ý thức của mọi sinh vật có lý trí (và nơi trẻ
thơ khi nó đạt đến tuổi có lý trí) được tạo thành theo cách chuyển đổi từ những
điều hiển nhiên và qua phép loại suy (par analogie). Bằng cách đó ý niệm
summum bonum được tạo thành, cũng như mật cho phép ta, bằng loại suy, quan
niệm về ens dulcissimum, là thứ ngọt nhất có thể có.
CICÉRON
Vì rằng những khái niệm về các sự vật được tạo thành trong tâm hồn hoặc bởi
những "gặp gỡ tình cờ" nhờ kinh nghiệm (a), hoặc bởi sự liên kết, hoặc bởi sự
