DIOGÈNE LAŠRCE, Cuộc đời các triết gia.
1. Người ở đảo Rhodes, học trò của Panétius, thế kỷ thứ hai, tác giả quyển sách
Những bổn phận.
2. Apollodore de Séleucie, còn gọi là Ephillos, môn đệ của Diogène de Babylone.
3. Điều thiện tác động bởi vì nó là một thể hoà trộn vào tâm hồn giống như lửa
hoà vào trong thép nung đỏ.
4. Trình bày một lý thuyết tổng quát về giá trị được hiểu như là điều thiện,
nguyên nhân đưa đến điều thiện và giá trị trao đổi.
Từ nhiệm vụ đến điều thiện
Nhiệm vụ đi kèm theo, như một hậu quả của nó, một lựa chọn phù hợp với thiên
nhiên hay với khuynh hướng nguyên thuỷ. Nó đề xuất những đối vật đáng ưa
thích mà tự thân chúng không phải là những điều thiện, nhưng sự lựa chọn phù
hợp với điều thiện bởi vì phù hợp với thiên nhiên. Hình ảnh người ném lao hay
người bắn cung minh hoạ sự khác nhau giữa hành vi lương thiện (katorthôma =
l’acte honnête) và nội dung được ưa thích, quy định bởi bổn phận / nhiệm vụ
(kathèkon = devoir). Điều quan trọng là hành vi sống phù hợp: điều thiện hay
hành vi lương thiện hệ tại nơi hành vi này. Ngược lại, đối vật được nhắm đến chỉ
là một vật trung tính, thuần chỉ là được ưa thích hơn mà thôi.
CICÉRON (Nhà hùng biện và triết gia La Mã, thế kỷ thứ nhất tr.CN)
Họ gọi là "cái đáng ưa thích" (1) hay là đối vật phù hợp với thiên nhiên, hay là
vật đem lại hiệu ứng đáng được chọn, vật có một giá trị đáng để quý mến (2); cái
chẳng đáng giá gì là điều ngược lại với cái đáng quý. Một khi những nguyên lý
này đã được xác lập: "phải chiếm lĩnh những đối vật phù hợp với thiên nhiên và
ném bỏ những cái ngược lại với chúng", thì bổn phận đầu tiên (3) của một sinh
vật là tự bảo toàn trong chính cơ thể mà thiên nhiên đã ban cho mình (4), tiếp
theo là giữ lại cái gì phù hợp với thiên nhiên và vứt bỏ điều ngược lại: như vậy,
trước tiên người ta gặp sự chọn nhận và sự vứt bỏ; tiếp theo là sự chọn lựa đi kèm
theo nhiệm vụ, và cuối cùng một sự chọn lựa như thế được lặp lại liên tục; khi sự
