giống nhau, chúng ta hãy nhất trí là chúng như nhau. Nhưng các sự vật đẹp ở thế
giới đó và các sự vật đẹp ở thế giới này thế nào? Chúng ta cho rằng các sự vật
đẹp ở thế giới này đẹp là do được tham dự vào mô thể; vì mọi vật vô hình thể thì
xấu và ở ngoài sức mạnh thần linh nếu tự bản chất chúng có thể đón nhận hình
thù và mô thể nhưng trên thực tế không được tham dự vào năng lực tạo hình và
mô thể. Đây là sự xấu tuyệt đối. Nhưng một vật cũng xấu khi nó không được ngự
trị bởi mô thể và năng lực tạo hình, vì chất thể của nó đã không chịu khuất phục
để được tạo hình hoàn toàn theo mô thể. Vì vậy, cái đẹp thì có trong vật thể khi
nó đã được thống nhất, và tự trao ban cho các thành phần giống như cho các toàn
thể. Khi nó đến với một vật gì thống nhất và được cấu tạo bởi các thành phần
giống nhau, nó trao ban cùng một tặng phẩm cho toàn thể; giống như nghệ thuật
đôi khi ban cái đẹp cho một ngôi nhà toàn thể cùng với các thành phần, và thiên
nhiên đôi khi ban cái đẹp cho một hòn đá. Vì vậy, vật thể đẹp hiện hữu nhờ chia
sẻ năng lực tạo hình đến từ các mô thể thần linh.
Năng lực nhằm mục đích tạo hình thì nhận ra điều này, và không có gì hiệu quả
hơn cho việc đánh giá chủ đề của chính nó, khi các phần khác của linh hồn cùng
đánh giá theo nó; hay có lẽ các phần khác của linh hồn cũng đưa ra sự đánh giá
bằng cách làm cho vật thể đẹp hòa hợp với chính mô thể của nó và sử dụng điều
này để đánh giá cái đẹp giống như chúng ta dùng cái thước để đánh giá một vật gì
có thẳng hay không. Nhưng làm thế nào vật thể hoà hợp với cái có trước vật thể?
Làm thế nào kiến trúc sư tuyên bố rằng ngôi nhà ở bên ngoài là đẹp bằng cách
làm cho nó phù hợp với ngôi nhà trong đầu ông? Lý do là ngôi nhà ở bên ngoài,
ngoại trừ các hòn đá, là chính mô thể bên trong phân biệt với các khối vật chất
bên ngoài, mô thể ấy không có các thành phần nhưng xuất hiện trong nhiều thành
phần.
Trên đây là những gì chúng ta có thể nói về các cái đẹp trong lãnh vực cảm giác;
có thể nói rằng các hình ảnh và bóng của hình nổi lên và đi vào trong chất thể,
trang điểm nó và kích thích chúng ta khi chúng xuất hiện.
Nhưng về các cái đẹp vượt ra ngoài lãnh vực cảm giác, cái đẹp mà cảm giác
không thấy được, nhưng linh hồn thấy chúng và nói về chúng mà không cần các
phương tiện trung gian - chúng ta phải đi lên tới chúng và chiêm ngưỡng chúng
và bỏ lại cảm giác ở bên dưới. Cũng giống như trường hợp các cái đẹp của cảm
