Như vậy là, trong mức độ mà chúng ta đạt tới một tri thức về Thiên Chúa từ
những vật khác, thực tại được chỉ bởi những tên gọi mà chúng ta gán cho Thiên
Chúa và cho những hữu thể khác là với tư cách đầu tiên nơi Thiên Chúa theo thể
thức riêng, nhưng chính cái lý của tên gọi, là thứ nhì. Đó là lý do tại sao người ta
nói rằng Thiên Chúa được gọi tên từ những hiệu quả của Ngài.
THOMAS D’AQUIN, Tổng luận tịch tà
1. Đấy là loại suy tiêu điểm (l’analogie focale) như Averroès giải thích.
2. Trắng được định nghĩa như một bản thể có màu trắng.
* Tổng luận tịch tà: Một tổng luận có mục đích "Cầm chính đạo để tịch tà cự bí"
giống như kẻ sỹ của Nguyễn Công Trứ thực hiện sứ mệnh vệ đạo.
(Chú thích của P.Q.Đ)
