3. Nhà tiên tri/ ngôn sứ là người nói trước và thấy trước những gì mà chưa ai có
thể nhận ra.
4. Sách Samuel, I, 9, I-7.
REUCHLIN
(1455 - 1522)
Là nhà nhân văn người Đức, nguyên quán ở Pforzheim vùng Schwarzenwald
(Rừng đen), Jean Reuchlin từ rất sớm đã say mê sách Kabbale (bí truyền thư của
người Do Thái cổ). Ông học luật ở Poitier và ở Paris, nhưng từ 1482 cũng gặp gỡ
ở Ý những nhà thông thái, họ khai tâm cho ông tiếng Hê_bơ_rơ và những bản
văn Do Thái cổ. Năm 1506 ông xuất bản quyển ngữ pháp tiếng Hê_bơ_rơ đầu
tiên do một người Cơ đốc giáo viết. Ông là người hùng trong cuộc tranh luận nổi
tiếng kéo dài trong năm năm (1510 - 1514) khiến ông đối đầu với Pfefferkorn,
một người Do Thái cải đạo và viên quan toà dị giáo Hoogstraten ở Cologne. Hai
người này muốn đốt sạch mọi sách vở viết bằng tiếng Hê_bơ_rơ, kể cả kinh thánh
và Talmud. Nhưng nhất là với tính cách người nghiên cứu bí truyền thư mà ông
trở nên nổi tiếng, với việc xuất bản cuốn De verbo mirifico (Lời huyền diệu) xoay
quanh vấn đề niềm tin vào năng lực phi thường của lời nói và chữ viết (tiếng
Hê_bơ_rơ vẫn được coi như ngôn ngữ thiêng liêng, thứ tiếng mà Thiên Chúa nói
chuyện với ông Adam). Còn trong quyển De arte cabalistica (Về nghệ thuật bí
truyền thư), chưa hài lòng với việc chỉ dựng lên một danh sách những tác phẩm
trong các bộ bí truyền thư Do Thái và Do Thái_Cơ đốc giáo, ông còn diễn tả,
dưới hình thức đối thoại (cũng như trong quyển Lời huyền diệu) nội dung giảng
dạy cơ bản của nền huyền học này: mọi sinh thể đều hướng lên cao, cũng như
mọi lưu xuất hoạt lực đều hướng xuống thấp; những tri giác bên ngoài biến thành
những hình tượng, thành ý kiến, thành lí trí, thành trí tuệ, thành tinh thần, thành
ánh sáng.
Đó là một thiên giảng luận uyên bác và áo bí về câu nói này trong những Châm
ngôn XX, 27: "Tâm hồn con người là một ngọn đèn của Thiên Chúa".
VỀ NGHỆ THUẬT BÍ TRUYỀN THƯ (De l’art cabalistique)
