nghĩ rằng từ cha mẹ đến con cái, điều xấu được truyền đi nhiều hơn dưới hình
thức trừng phạt hơn là tội lỗi (1), và rằng ngược hẳn lại người ta nên quy mọi tội
lỗi của trẻ con cho bố mẹ chúng khi họ không quan sát thời điểm và nơi chốn
thuận lợi cho việc sinh sản, thực hiện điều đó trong tội lỗi mà không bận tâm đến
chọn lựa của người bạn đời thích hợp và vì là những nhà sư phạm quá kém, họ
buông thả giáo dục con cái. Đó là lý do tại sao họ dành mọi sự chú tâm vào hai
điểm này: sinh đẻ và giáo dục. Họ khẳng định rằng những tội lỗi và những hình
phạt của bố mẹ cũng như của con cái sẽ rải ra trên khắp cộng đồng. Trong khi đó
người ta khó thấy được những tương quan này và thế giới dường như được quản
lý bởi sự ngẫu nhiên (2). Nhưng khi nhận xét về cơ cấu của thế giới và việc giải
phẫu cơ thể người, động vật và cây cối, công năng của những thành phần và tiểu
thành phần tạo nên chúng, ta phải lớn tiếng công nhận sự quan phòng thiêng
liêng. Do đó, con người phải tận lực kiên tâm với tôn giáo đích thực và tôn viênh
tác giả của đời sống nơi mình, một việc không thể được thực hiện nếu không
trong sự khảo sát những công trình của sự sáng tạo, trong sự ứng dụng của tinh
thần và trong sự tuân phục những luật thánh.
Tommaso CAMPANELLA, Đô thị Mặt trời.
1. Tội của cha mẹ (Tội lỗi ông Adam)
2. Sự kết nối giữa tội lỗi và trừng phạt không hợp lý.
Về Bản Chất Của Giác Quan Và Về Ma Thuật (De Sensu Rerum et Magia)
Phần kỳ diệu nhất của triết học huyền bí trong đó người ta chứng minh rằng thế
giới là hình ảnh sống động của Thiên Chúa. Vì thế, nó có cảm giác và hiểu biết
trong tất cả những phần lớn và nhỏ của nó, tất cả những phần đó có giác quan và
cảm giác ở mức độ đủ cho sự duy trì chúng và sự bảo tồn toàn bộ mà chúng vẫn
còn tồn tại trong đó, và có thể được khám phá các lý do giải thích cho tất cả các
điều bí mật của tự nhiên trong đó.
Không thể có trong hậu quả hơn có trong nguyên nhân, vì thế các nguyên tố và
thế giới nói chung có giác quan và cảm giác
