không theo cách mà chúng có trong mọi người) vì cái cười là sự giãn nở của các
tinh thần và sự giãn nở này tồn tại trong tất cả những vật loãng. Do đó, khi lửa
cảm thấy có cơ hội tự bảo tồn, nó giãn nở ra. Và sung sướng theo cách riêng của
nó: Khóc là sự ép nén của các tinh thần, dẫn đến loại bỏ nước ở trong các màng
và trong các khoang của dầu (nó giống như khi chúng ép đất ướt và nó rỉ nước).
Như chúng ta đã cho biết, mọi vật có lẽ theo một cách khác trong nguyên nhân.
Ở đây, chúng ta phải cẩn thận lưu ý là, Lucrèce không chỉ không cho các nguyên
lý đầu tiên về tất cả mọi vật có giác quan và cảm giác mà còn với Democrite và
Epicure cho rằng mọi vật dưới ánh sáng mặt trời được làm bằng những sự pha
trộn của các nguyên tử. Những vật này đảm nhận các hình thể khác nhau tùy theo
sự pha trộn và kết nối của chúng, chúng biểu lộ những vẻ bề ngoài và các hình
thức khác nhau. Trong bản chất, chúng bị giữ cho không nóng cũng không lạnh,
không đen cũng không trắng - và chúng thiếu hoàn toàn giác quan. Người ta cũng
nói thêm nữa là từ những sự hợp lại này, nhiệt được sinh ra từ những nguyên tử
đó vốn sắc bén hơn cái lạnh sinh ra từ đó, những nguyên tử trì trệ, trong khi linh
hồn được sinh ra bằng những nguyên tử tròn. Họ thấy nó được đặt rải rác với
không khí vốn trở nên cô đặc nhiều, nước được tạo thành từ những không gian
trống rỗng và trái đất được tạo thành từ những sự pha trộn lẫn nhau thêm nữa. Ở
đây, chúng ta sẽ không dừng lại để xem xét quan điểm này thêm nữa mà chúng ta
đã bác bỏ trong Vật lý học và Siêu hình học. Tôi chỉ muốn nói rằng, nếu mọi
người có lý trí và ý định (chính những chiếc lá trên những cái cây biểu lộ ra rằng
chúng là sản phẩm của lý trí, các bông hoa và các bụi gai cũng vậy, các con ong
có giác quan cùng với các con kiến và các sinh vật như thế khác), chúng ta bị
buộc phải thừa nhận có sự thông thái đầu tiên, được gọi là Thiên Chúa, tất cả đều
tham dự trong đó. Và bằng bất cứ số lần gieo vô hạn các mẫu tự của quyển sách
này với nhau, sự ngẫu nhiên thuần túy không thể sinh ra quyển sách này như nó
hiện có, trong khi nghệ thuật tạo ra nó chỉ có một lần thử. Do đó, chúng ta không
được quy bất cứ điều gì cho sự tạo dựng thế giới có trật tự trừ nghệ thuật thứ
nhất.
Tôi cho rằng nóng và lạnh, được hiểu là tích cực, và hoàn toàn không có tính thụ
động thuộc nguyên tử, không được sinh ra mà không có năng lực tích cực. Một số
vô hạn gồm các vật đầy gai và các gai không bao giờ có thể kích thích bất cứ vật
gì, các loại bột thô cũng không thể làm nguội. Hơn nữa, tại sao mặt trời không
