không có kẻ thù nghịch phải chiến đấu. Phải nói mọi điều như chúng có thật:
khoái lạc bao giờ cũng là một sự lành và đau khổ bao giờ cũng là một điều dữ
nhưng không phải bao giờ cũng có lợi mà hưởng khoái lạc và đôi khi có lợi mà
chịu đau khổ.
Vậy tôi nói rằng khoái lạc luôn luôn là tốt, nhưng không phải bao giờ cũng có lợi
mà hưởng nó.
1) Vì đáng lẽ phải ràng buộc ta vào Đấng chỉ có một mình có thể là nguyên nhân
nó, nó lại tách ra khỏi Chúa để kết hợp ta với một tạo vật hèn hạ.
2) Vì khoái lạc là một phần thưởng, nên là một điều bất công khi gây ra trong
thân thể ta những chuyển động bắt buộc Thiên Chúa, do những định luật tổng
quát người đã thiết lập, cho ta cảm thấy khoái lạc khi ta không xứng đáng sự ấy…
3) Vì Thiên Chúa công bằng nên không thể nào mà một ngày kia người không
trừng phạt sự bạo động đối với Ngài, khi bắt Ngài thưởng bằng khoái lạc những
hành động tội ác người ta phạm chống Chúa.
4) Vì sự chắc chắn người ta có ngay tự đời này là phép công bằng ấy phải thực
hiện, làm xúc động tinh thần do những áy náy độc địa, và xô đẩy nó vào một thứ
tuyệt vọng, làm cho những kẻ ham mê khoái lạc phải khốn nạn ngay đang lúc
hưởng thú lớn nhất.
5) Vì hầu như bao giờ cũng có những hối hận chua xót kèm theo những khoái lạc
vô tội nhất, vì rằng ta thường tin chắc là ta không xứng đáng được hưởng chúng,
và những hối hận ấy làm ta mất sự vui vẻ nội tâm mà người ta cảm thấy cả ở sự
đau khổ sám hối.
Bởi đó không nên nói với người ta là những khoái lạc khả cảm không phải là tốt,
và không làm cho những người hưởng chúng được sung sướng hơn, vì điều ấy
không xác thật, và trong lúc bị cám dỗ, họ sẽ phải khốn khổ mà nhận thấy thế…
Phải nói với người ta như Chúa Giêsu Kytô đã nói với họ, chứ không phải như
môn đồ phái khắc kỷ, họ chẳng biết cả bản tính và tật bệnh của tinh thần con
người.
