Thứ hai, có thể suy ra rằng một sự vật có trương độ và một sự vật tư duy thì hoặc
là những thuộc tính của Thượng đế, hoặc là những phẩm chất của các thuộc tính
của Thượng đế.
MỆNH ĐỀ XV
Bất cứ cái gì hiện hữu, đều hiện hữu nơi Thượng đế, và không có gì có thể hiện
hữu hoặc được nhận thức bên ngoài Thượng đế.
CHỨNG MINH
Ngoại trừ Thượng đế (theo MĐ14) không bản thể nào hoặc hiện hữu hoặc được
nhận thức, nghĩa là không có sự vật nào hiện hữu trong chính nó và được nhận
thức nhờ chính nó. Nhưng các hình thái hoặc không thể hiện hữu hoặc không thể
được nhận thức bên ngoài bản thể. Do vậy, chúng có thể hiện hữu trong bản tính
thần linh mà thôi và có thể được nhận thức nhờ nó mà thôi. Nhưng ngoài các bản
thể và hình thái thì không có gì cả. Do đó, [mọi sự hiện hữu nơi Thượng đế]
không có gì có thể hiện hữu hoặc được nhận thức bên ngoài Thượng đế, là điều
phải được chứng minh…
CHÚ GIẢI
[I] Có những người bịa đặt ra một Thượng đế, như con người, có một thân xác và
một tâm trí, và phải lệ thuộc các đam mê. Nhưng nhờ những gì đã được chứng
minh cũng đủ xác minh họ còn đang lang thang cách xa tri thức đích thực về
Thượng đế. Tôi bỏ qua những người này. Vì những ai đã phần nào chiêm ngắm
bản tính thần linh đều phủ nhận việc Thượng đế có thể xác. Họ chứng minh điều
này tốt nhất từ sự kiện là chúng ta hiểu thân thể là bất cứ lượng tính nào, có độ
dài, độ rộng, và độ sâu, bị giới hạn bởi một con số nào đó. Đó là điều phi lý nhất
có thể nói về Thượng đế, nghĩa là về một hữu thể tuyệt đối vô hạn.
Nhưng trong khi đó, bằng những lập luận khác nhờ đó họ cố chứng minh một kết
luận giống như vậy, họ cho thấy rằng họ hoàn toàn rỡ bỏ chính bản thể vật chất,
hoặc, có trương độ, khỏi bản tính thần linh. Và họ xác nhận rằng nó được sáng
tạo bởi Thượng đế. Nhưng quyền năng thần linh có thể được cái gì tạo ra? Họ
