Một cách tương tự, khi họ thấy cấu trúc của cơ thể con người, họ đã sững sờ bởi
một thắc mắc điên khùng, và bởi vì họ không biết những nguyên nhân của một
nghệ thuật vĩ đại như thế, họ suy ra rằng nó được tạo cấu trúc không bởi một
nghệ thuật cơ khí, nhưng bởi một nghệ thuật thần linh, hoặc siêu nhiên, và được
cấu tạo một cách tuyệt đến độ phần này không làm tổn thương phần kia.
Do đó xảy ra việc một người đi tìm những nguyên nhân thật của phép lạ, và hăm
hở, như một người có học, hiểu biết những sự vật tự nhiên, chứ không thắc mắc
về chúng, như một tên điên, thường được coi và bị lên án là một kẻ rối đạo bất
kính bởi những người mà dân chúng tôn viênh như những nhà chú giải về thiên
nhiên và các Thần. Bởi vì họ biết rằng nếu vô tri bị lấy đi, thì nỗi thắc mắc điên
khùng, phương tiện duy nhất của họ có để lập luận và bảo vệ uy tín của họ, cũng
bị lấy đi. Nhưng tôi bỏ qua những điều này, và bước sang những gì tôi định đề
cập trong mục ba này.
[III] Sau khi con người tự thuyết phục mình rằng mọi sự xảy ra, đều xảy ra vì họ,
họ phải phán quyết rằng điều quan trọng nhất trong từng sự vật là cái ích lợi nhất
cho họ, và họ xếp vào hạng ưu việt nhất, tất cả những gì nhờ chúng mà họ được
thoả mãn nhất. Do đó, họ phải hình thành những khái niệm này, nhờ đó họ giải
thích các sự vật tự nhiên: thiện, ác, thứ tự, lộn xộn, nóng, lạnh, đẹp, xấu. Và bởi
vì họ tự cho mình là tự do, lại nảy sinh những khái niệm này: ca tụng và nguyền
rủa, tội và phúc. Những khái niệm vừa nêu sau tôi sẽ giải thích sau khi tôi bàn về
bản tính nhân loại; nhưng những khái niệm nêu trước tôi sẽ giải thích vắn gọn tại
đây.
Bất cứ gì có lợi cho sức khoẻ và sự tôn thờ Thượng đế, họ gọi là thiện; nhưng
những gì trái với những cái đó, họ gọi là ác.
Và bởi vì những ai không hiểu bản tính các sự vật, nhưng chỉ tưởng tượng ra
chúng sẽ chẳng khẳng định được gì liên quan tới các sự vật, và sẽ lấy tưởng
tượng làm trí năng, họ vững tin rằng có một trật tự nơi các sự vật, do họ chẳng
biết gì về các sự vật và bản tính riêng của chúng. Bởi vì khi các sự vật được sắp
đặt như thế, khi chúng được tỏ bày cho chúng ta qua các giác quan, chúng ta có
thể dễ dàng tưởng tượng ra chúng, và do vậy có thể dễ dàng nhớ được chúng,
