tinh tú, Mặt trời, Mặt trăng, và không khí và khí éther đều tuân theo. Trí tuệ hoàn
toàn tương tự với chính mình, nó vừa lớn lại vừa nhỏ (8). Ngược lại, không vật
nào là không tương tự với vật khác và trong thực tế mỗi vật duy nhất được tạo
thành bởi những vật nhiều nhất ở nơi nó và do đó, dễ nhận thấy nhất.
Và ông lại nói: những vật khác [những thứ không bao hàm trí tuệ] tham dự vào
một phần của mỗi vật; nhưng Trí tuệ thì vô hạn (9), tự đầy đủ và không phai trộn
với bất kì vật gì.
Trí tuệ luôn luôn hiện hữu, tất nhiên là bây giờ cũng hiện hữu ở nơi nào mà mọi
vất khác hiện hữu, nghĩa là trong phức tính bao bọc (la multiplicité
enveloppante), trong những vật được tạo ra bằng hỗn hợp và trong những vật
được phân biệt.
SIMPLICIUS, Bình luận về Vật lý học của Aristote
1. Trí tuệ biểu thị những đặc tính của một Thượng đế cách biệt và tự đầy đủ
2. Phân biệt giả thuyết rằng cái phân biệt không tự hoà trộn vào các nguyên tố
3. Anaxagore dùng từ pragma (sự vật) để chỉ những sự vật vật chất. Còn Trí tuệ là
một hữu thể vật chất cách riêng và không pha trộn
4. Trí tuệ phổ quát không chỉ phân biệt mà còn hiểu biết
5. Trí tuệ là nguyên nhân vận động đầu tiên
6. Bởi vì mỗi sơ chất tố bao hàm vô số những cái đó
7. Những thực thể và những Khả thể
8. Chính Trí tuệ và Nhất thể vô hạn
9. Xem lại chú thích vừa rồi.
Trí tuệ là Thượng đế
