6. Cho nên có thể nói rằng các đơn tử chỉ có thể bắt đầu có hay mất đi một cách
tức thì, nghĩa là chúng chỉ có thể bắt đầu bởi tạo dựng, và mất đi do sự huỷ diệt:
còn các vật kết hợp thì bắt đầu và mất đi do các thành phần của chúng.
7. Cũng không thể cắt nghĩa làm thế nào một đơn tử có thể bị biến đổi, nghĩa là
thay đổi nội tại, bởi một tạo vật nào khác. Vì không có gì trong nó có thể đổi chỗ,
cũng không thể quan niệm có chuyển động bên trong nào có thể được kích thích,
điều khiển, hay giảm đi. Trong các vật kết hợp, điều này có thể xảy ra, bởi vì các
thành phần có thể thay đổi chỗ cho nhau. Các đơn tử không có các cửa sổ để
thông qua đó một vật gì có thể đi vào hay đi ra.
8. Tuy nhiên các phân tử phải có một số thuộc tính nào đó, nếu không chúng
không phải là hữu thể. Và nếu các bản thể đơn giản không khác nhau vì các phẩm
tính của chúng, thì không thể có cách nào để nhận ra các thay đổi nơi các sự vật.
9. Mỗi đơn tử cũng phải khác với mỗi đơn tử khác. Vì trong thiên nhiên không
bao giờ có hai vật giống hệt nhau về mọi phương diện và giữa chúng không thể
tìm thấy một sự khác biệt bên trong, nghĩa là, một khác biệt dựa trên một loại nội
tại.
10. Tôi cũng nhìn nhận rằng mọi vật thụ tạo, và do đó, mọi đơn tử, đều chịu sự
thay đổi, và sự thay đổi này thậm chí là liên tục trong mỗi đơn tử.
11. Hệ quả của những điều vừa nói là, các thay đổi tự nhiên của các đơn tử phải
bắt nguồn từ một nguyên lý nội tại, vì không nguyên nhân ngoại tại nào có thể
ảnh hưởng bên trong nó.
12. Nhưng ngoài nguyên lý thay đổi này, phải có một đặc điểm của cái thay đổi,
nó tạo ra tính chất biệt loại và sự đa dạng của các bản thể đơn giản.
13. Đặc điểm này bao gồm một sự đa dạng về đơn vị, nghĩa là, trong cái đơn
giản. Bởi vì mọi thay đổi tự nhiên đều tiến triển từ từ, một số thay đổi và một số
khác còn nguyên. Do đó trong bản thể đơn giản phải có một sự đa dạng các phẩm
tính và quan hệ, mặc dù nó không có thành phần.
