đó sử dụng, xác quyết những cá nhân đó. Về sau, khi thời gian và một sự quen
thuộc lớn hơn đã khiến chúng quan sát rằng có rất nhiều những sự vật khác trên
thế giới này, mà trong một số đồng thuận chung về hình thể và vài phẩm chất
khác, bắt chước cha mẹ của chúng, và những cá nhân đó chúng đã hằng quen
dùng, chúng khuôn định một ý tưởng, cái mà chúng nhận thấy rất nhiều đặc thù
có chung phần trong đó; và đối với cái chúng cung cấp, với những cái khác, cái
tên gọi "con người" chẳng hạn. Và từ đó chúng đi đến một tên gọi tổng quát, và
một ý tưởng tổng quát. Ở nơi ấy chúng tạo nên không gì mới ngoài việc chỉ loại
bỏ cái ý tưởng phức hợp chúng có về Peter và James, Mary và Jane, cái gì là đặc
hữu đối với mỗi một, và giữ lại chỉ cái gì là chung đối với hết thảy chúng.
§8. Bởi cùng một cách mà chúng đi đến bởi cái tên gọi và ý tưởng tổng quát đó
về con người, chúng dễ dàng nâng cấp đến những tên gọi và những quan điểm
tổng quát hơn. Vì quan sát thấy rằng vài sự vật khác hơn ý tưởng của chúng về
con người, và không thể do đó được lĩnh hội dưới tên gọi đó, song vẫn có những
phẩm chất nào đó, ở nơi ấy chúng đồng thuận với con người, bằng cách lưu giữ
chỉ những phẩm chất đó, và hợp nhất chúng vào một ý tưởng, chúng có một lần
nữa một ý tưởng khác và tổng quát hơn; đối với cái đã được cung cấp một tên
gọi, chúng tạo nên một thuật ngữ về một quy phạm hàm súc hơn; cái mà ý tưởng
mới được tạo nên, không bởi bất kỳ một bổ sung mới nào, nhưng chỉ như trước
đây, bằng cách loại bỏ hình thể, và một số thuộc tính khác được biểu thị bởi cái
tên gọi "con người" và lưu giữ chỉ một vật thể, với đời sống, cảm giác, và cử
động tự phát, được lĩnh hội dưới cái tên gọi "động vật".
§9. Các bản tính tổng quát chỉ là các ý niệm trừu tượng và cục bộ của nhiều ý
niệm phức tạp hơn. - Tôi nghĩ rõ ràng đây là cách mà người ta bắt đầu làm thành
các ý niệm tổng quát, và các tên gọi chung của chúng, nên không cần chứng minh
nào khác về nó, chỉ cần xem xét về bản ngã một người, hay các vật khác, và các
trình tự bình thường của trí khôn họ trong tri thức. Và người nào nghĩ rằng các
bản tính hay khái niệm tổng quát là bất cứ cái gì khác ngoại trừ các ý niệm trừu
tượng và cục bộ của các ý niệm phức tạp hơn, được lấy trước tiên từ các hiện hữu
đặc thù, thì tôi e rằng người ấy sẽ không biết phải tìm chúng ở đâu.
§10. Tại sao chúng ta thường sử dụng loại trong các định nghĩa? - Điều này có
thể cho chúng ta thấy lý do tại sao chỉ định nghĩa các từ, chúng ta thường sử dụng
