Những tiểu luận về tự tử và về sự bất tử của linh hồn sẽ được bổ sung vào đó
trong ấn bản năm 1783. Cũng nên kể thêm những tác phẩm của Hume với tư cách
sử gia xuất hiện giữa 1752 - 1763. Sau thời điểm này, Hume bắt đầu sự nghiệp
ngoại giao cho đến năm 1768. Là thư ký riêng cho Lord Hertford - vị này được
bổ nhiệm làm Đại sứ tại Pháp - Hume biết đến vinh quang ở Paris. Ông trở thành
người bạn của các nhà Bách khoa, được chào đón nồng nhiệt nơi các phòng
khách quý phu nhân du Deffand, Geoffrin, của Công nương de Lespinasse, hưởng
những khoái cảm của lòng ngưỡng mộ và tình bạn của nữ bá tước de Boufflers.
Năm 1766, khi Quận công de Richmond được cử đến làm Đại sứ mới, Hume
quay về Luân Đôn cùng với Rousseau - ông này lúc đó bị trục xuất khỏi Thuỵ Sĩ
và bị cấm lưu trú ở Pháp. Hai triết gia kết tình bằng hữu nhưng chẳng bao lâu, sự
ngộ nhận, sự phản bác ngăn cách hai tâm hồn lớn. Năm 1709, Hume rời Luân
Đôn để về lại thành phố quê hương bản quán của mình sau thời gian làm Phó
Quốc vụ khanh, phụ tá người anh em của Lord Hertford. Ông mất ở Édinbourg
ngày 28 tháng tám, 1776.
TRA VẤN VỀ TRÍ TUỆ CON NGƯỜI (Enquête sur l’entendement humain)
Quyển Tra vấn về trí tuệ con người (1758) lấy lại, dưới một hình thức mới, hai
quyển đầu của bộ Khảo luận về nhân tính. Những quyển này được tu chỉnh và
làm phong phú thêm bằng Bốn nghị luận. Nếu những nguyên lý triết học ở đó
cũng giống như trong quyển Khảo luận, song sự trình bày có tính nhất quán hơn.
"Bằng cách thu gọn và đơn giản hoá những vấn đề, tôi lại làm cho chúng hoàn bị
hơn nhiều. Addo dum minuo", Hume đã viết như thế. Trong mười hai tiết, chúng
ta tìm lại, dưới một hình thức cô đọng, tất cả triết học của Hume: nguồn gốc và sự
liên tưởng, tính cái nhiên, ý tưởng về liên kết tất yếu, tự do và tất yếu, chủ nghĩa
hoài nghi, các phép lạ v.v…
Các loại triết học khác nhau
Triết học đạo đức, hay khoa học về bản tính con người, có thể được tìm hiểu theo
hai cách khác nhau, mỗi cách đều có giá trị của nó, và có thể cống hiến sự giải trí,
hướng dẫn và cải tạo loài người. Một loại triết gia xem xét con người tự bản chất
là hành động; và như là một hữu thể chịu sự chi phối của sở thích và tình cảm;
theo đuổi một đối tượng, và tránh một đối tượng khác, đi theo giá trị mà những
