Chắc chắn rằng loại triết học dễ dãi và hiển nhiên sẽ luôn luôn được quần chúng
ưa thích hơn là loại triết học thâm sâu và chính xác; và được nhiều người khuyến
khích vì nó tỏ ra thú vị và ích lợi hơn loại thứ hai này. Nó đi vào đời sống thường
nhật hơn; khuôn đúc trái tim và tình cảm; và cải tạo thái độ của con người, và đưa
họ tới gần khuôn mẫu hoàn thiện mà nó mô tả hơn. Ngược lại, loại triết học thâm
sâu, vì dựa trên một sự phản tỉnh của trí khôn, là cái không thể đi vào công việc
và hành động, nên sẽ biến mất khi nhà triết học ra khỏi bóng tối, và bước vào ánh
sáng ban ngày; và các nguyên lý của nó cũng không thể dễ dàng giữ lại được ảnh
hưởng nào đối với hạnh kiểm và hành vi con người. Các tình cảm của chúng ta,
sẽ khuấy động các đam mê, sự mãnh liệt của các tình cảm, làm tan biến mọi kết
luận của nó, và làm cho nhà triết học thâm thuý trở thành một người lê dân.
Con người là một hữu thể có lý trí, và vì thế họ nhận được từ khoa học thực phẩm
nuôi dưỡng thích hợp cho mình. Nhưng các biên giới của trí khôn con người quá
hẹp, khiến cho họ ít có thể hy vọng đạt sự thoả mãn trong trí năng đặc thù của
mình, dù là về phạm vi hay sự chắc chắn của những gì họ đạt được. Con người
cũng là một hữu thể xã hội không kém gì họ là một hữu thể lý trí: Nhưng họ cũng
không thể luôn luôn có sự giao lưu thân thiện và vui vẻ, hay duy trì được sự thú
vị với bạn bè. Con người cũng là một hữu thể hoạt động; và do đó họ phải lo
công việc sinh sống và hoạt động thường ngày. Nhưng trí khôn đòi hỏi có sự thư
giãn, và không thể luôn luôn nâng đỡ nó trong hoạt động mệt nhọc. Vì thế có vẻ
như tự nhiên đã vạch ra một loại đời sống hỗn hợp như là thích hợp nhất cho loài
người, và âm thầm nhắc nhở loài người đừng quá chạy theo một khuynh hướng
nào khiến họ mất khả năng lo cho các hoạt động khác.
Giả như đa số loài người thích loại triết học dễ dãi hơn loại triết học thâm sâu bí
ẩn, mà không đả kích hay khinh rẻ loại triết học thứ hai này, thì có lẽ sẽ không có
gì đáng nói nếu chiều theo ý kiến chung này và cho phép mọi người thanh thản
vui hưởng sở thích và tình cảm của họ. Nhưng vì vấn đề thường được đẩy đi xa
hơn, thậm chí tới độ tuyệt đối bác bỏ mọi suy luận thâm sâu, hay cái được gọi là
siêu hình học, nên bây giờ chúng ta phải bắt đầu xem xét có thể đưa ra lý do nào
để cắt nghĩa thái độ của họ một cách hợp lý.
Về nguồn gốc các ý niệm
