TƯƠNG LAI CỦA MỘT ẢO TƯỞNG - Trang 90

không bị ảnh hưởng bắt đầu tự nó có băn khoăn về Gót và những sự việc ở
một thế giới khác. Có lẽ những suy nghĩ của nó về những vấn đề này rồi sau
đó sẽ trên cùng những nẻo đường giống như chúng đã đến với cha ông của
nó.
Nhưng chúng ta đã không chờ đợi cho một phát triển như vậy; chúng ta giới
thiệu nó với giáo lý tôn giáo ở một tuổi khi ấy nó vừa không quan tâm đến
chúng, cũng chẳng có khả năng nắm bắt những gì chúng thâm nhập. Không
đúng sự thật hay sao - rằng hai điểm chính trong chương trình giáo dục của
trẻ em ngày nay - là trì hoãn phát triển tình dục và bắt đầu ảnh hưởng tôn
giáo sớm? Như vậy đến thời điểm trí tuệ của đứa trẻ thức tỉnh, những giáo lý
tôn giáo đã trở nên không thể công kích được.
Nhưng có phải bạn có ý kiến rằng là rất có ích lợi với sự tăng cường chức
năng trí tuệ nhưng một lĩnh vực hết sức quan trọng như thế lại nên bị đóng
lại vì sự đe dọa của lửa hỏa ngục? Khi một con người đã một lần mang mình
đến chấp nhận không phê phán tất cả những xuẩn động mà giáo lý tôn giáo
đem đặt trước ông ta, và thậm chí người ấy không nhận thấy những mâu
thuẫn giữa chúng, chúng ta không cần phải hết sức ngạc nhiên trước sự yếu
kém của trí tuệ của ông ta.
Nhưng chúng ta không có phương tiện nào khác để kiểm soát bản năng tự
nhiên của chúng ta ngoài trí thông minh của chúng ta. Làm sao chúng ta có
thể mong đợi người ta là những kẻ chịu dưới thống trị của những cấm đoán
của tư tưởng để đạt được lý tưởng tâm lý, ưu việt của trí thông minh?
Bạn cũng biết đấy, rằng phụ nữ nói chung được nói là chịu thiệt bị “đần độn
nhu nhược gốc sinh lý” [2] - có nghĩa là, mang một trí thông minh thấp hơn
đàn ông.
Sự kiện tự nó thì gây tranh cãi, và giải thích về nó thì đáng nghi ngờ, nhưng
một luận chứng thuận lợi cho sự trí tuệ héo hon này như một bản tính tự
nhiên thứ hai, là phụ nữ lao động dưới sự khắc nghiệt của một cấm đoán lúc
ban đầu, chống suy nghĩ của họ quay về với những gì vốn sẽ là quan tâm
đến họ nhất - cụ thể là, những vấn đề của đời sống tình dục. Cho đến chừng
nào những năm đầu của một người bị ảnh hưởng không chỉ bởi một sự ức
chế của tư tưởng tình dục, mà cũng còn bởi một sự ức chế tôn giáo, và của