Làm thế nào để vãng sanh về Tây phương Cực Lạc thế giới? Kinh A
Di Ðà nói ‘nhất tâm bất loạn’ tức là đoạn được một trăm chín mươi ba phẩm
Kiến Tư Hoặc, bảy ngày có thể thành tựu, lúc lâm chung tâm chẳng điên
đảo, liền được vãng sanh về Tây phương Cực Lạc thế giới, dù lúc lâm chung
chẳng có người trợ niệm cũng được vãng sanh mà còn được Thượng phẩm
Thượng sanh.
Muốn đoạn Hoặc nhất định phải có công phu định lực, chúng ta không
dễ gì làm được. Pháp môn Tịnh Ðộ có một phương pháp đặc biệt, phương
pháp này đối với người tu theo pháp môn khác cũng vô dụng, chỉ có tu pháp
môn Tịnh Ðộ mới dùng được, pháp đó là phục Hoặc (Chế ngự phiền não) thì
cũng có thể vãng sanh. ‘Hoặc’ chẳng dễ đoạn, chúng như hạt giống sẽ nảy
mầm, như vậy không hỏng việc sao. Người tu Tịnh Ðộ chẳng cần đoạn
Hoặc, nhưng cần chấm dứt không làm những việc ác trước đây, cứ để
nguyên như vậy đừng đụng tới, chỉ cần cho nó không phát tác, không nảy
mầm. Cứ một mạch niệm A Di Ðà Phật, miệng niệm, tai nghe [Phật hiệu] lọt
vào tâm, hết thảy những mê hoặc điên đảo gì cũng dùng câu A Di Ðà Phật
đè xuống, đến lúc lâm chung tất cả những hạt giống thiện mà chúng ta đã
làm (hạt giống Phật), và hạt giống ác (những việc ác làm lúc trước) chứa hết
trong thức điền thứ tám, [những hạt giống thiện này nhiều nên bao trùm, che
phủ hết hạt giống ác]. Vì bao phủ bên ngoài nên hạt giống Phật nhảy ra
trước, Phật bèn phóng quang tiếp dẫn hạt giống tự tánh Phật này (chẳng tiếp
dẫn hạt giống ác). Ðây gọi là ‘chế ngự phiền não’, chưa đoạn Hoặc mà vãng
sanh về Tây phương Cực Lạc thế giới. Các pháp môn khác cũng có nói đến
‘chế ngự phiền não’ nhưng chẳng có hiệu quả, vì đè nơi nào thì nó khôi phục
lại ở đó, chỉ có pháp môn Tịnh Ðộ có thể đạt được hiệu quả.
Sức mạnh của Phật A Di Ðà to lớn, nghiệp lực của chúng sanh cũng
lớn, nghiệp báo lúc vãng sanh vẫn chưa dứt, vẫn còn hạt giống ác nên gọi là
đới nghiệp vãng sanh, vãng sanh rồi mới đoạn Hoặc. Vì cõi Cực Lạc đã
không còn sanh tử, thọ mạng chúng sanh nơi đó vô lượng, quang minh vô
lượng, tự nhiên sẽ mở mang trí huệ, lúc bấy giờ hạt giống A Di Ðà Phật sẽ
hoàn toàn hiện lên. Sự hưởng thọ ở cõi ấy vô cùng thù thắng, sự phú quý nơi
cõi Sa Bà này chẳng sánh bằng; ngoài ra người vãng sanh đến cõi ấy có sáu
thứ thần thông, muốn lên mặt trăng cũng dễ như lật bàn tay, dù xa cách tám
hành tinh thì trong khoảng thời gian búng ngón tay liền đến được, chẳng cần
mất công sức như chúng ta ngày nay. Ngoài ra còn đạt được ‘một đời Bổ
Xứ’, tức là vãng sanh chẳng bao lâu liền thành ‘Hậu Bổ Phật’, chẳng bao lâu
sẽ thành Phật, thành Phật xong thì giống như A Di Ðà Phật vậy.
