tình. Dù sao thì nhà vua đối với ta cũng là đạo vợ chồng. Và trời cũng thí
phúc cho được một mụn con trai. Đã lập làm hoàng thái tử. Nhưng thực ta
cũng không biết bụng cha ta thế nào. Ta đã nghe nhiều người thì thầm, họ
bảo: "Quý Ly đối với nhà Trần, chẳng khác gì Thủ Độ đối với nhà Lý". Ta
thì không biết Trần Thủ Độ xưa kia ra sao, nhưng cha ta thực quả là một
người chuyên chế, tàn bạo. Ta đã chứng kiến không biết bao kẻ rơi đầu chỉ
vì một lời nói chơi phù phiếm, chứ chẳng có mưu đồ ám hại ai. Vì vậy từ
khi dời chuyển từ Đông Đô về đây, ta không dám hé môi tố giác thêm một
kẻ nào. Bởi ta không muốn tiếp tay cho cha gây thêm tội ác nữa. Hậu bèn
nói với vua:
- Thần thiếp có tội gì mà bệ hạ dày vò, ghét bỏ.
Thuận tông bỏ đi không nói gì thêm nữa.
Dù hoàng hậu không hé lộ điều gì về Thuận tông tỏ ra bực dọc đối với
cha mình. Song Quý Ly đã có sẵn chủ kiến, nên việc cần làm, ông vẫn cứ
làm.
Quý Ly cho gọi vị đạo sĩ nổi tiếng trong vùng là Nguyễn Khánh đến sai
bảo.
Lĩnh ý Quý Ly xong, đạo sĩ bèn ra mắt Thuận tông. Ông khoe là người
tu đắc đạo, tâm linh siêu thoát, nhãn quan thấu thị, có thể nhìn người mà
biết được quá khứ, tương lai. Lại có thể cúng cầu trừ tai giải ách được.
Thuận tông lòng đang tẻ ngắt, sầu hận đến không thiết cả mạng sống
mình nữa, gặp được đạo sĩ giải tỏa cho cái nhẽ sống chết, nhẽ còn mất trong
cuộc đời thế tục chán buồn. Đạo sĩ còn khai mở cho nhà vua con đường
thênh thang giải thoát, mà các bậc tiên thánh đã tìm về. Khi tâm thức nhà
vua đã xiêu ngả tới nửa phần, đạo sĩ lại nói những nỗi đau người, đau đời,
đau bệnh, cả những việc đau lòng mà nhà vua đã trải.
Thuận tông thầm nhủ: "Ông ta quả là một đạo sĩ siêu việt. Biết hết cuộc
đời ta, không sót một ly nào".
Biết nhà vua đã xiêu lòng, đạo sĩ bèn gợi:
- Hoàng thượng biết đấy, xưa các tiên đế thường theo Phật. Như đức
Nhân tông còn lập hẳn ra phái Thiền Trúc Lâm, mong giải thoát cho chúng
sinh. Chẳng hiểu ước vọng của ngài có được toại nguyện không, nhưng thế
