gian – hôm qua, hôm nay, ngày mai – tất nhiên các ngài phải bị
vướng mắc trong cái tiến trình bại hoại, bởi vì các ngài luôn luôn
phóng mình về ngày mai thành thử luôn luôn có cái hôm qua qui
định hôm nay. Vậy thì cái quan năng tư tưởng, nguyên là kết quả
của bao nhiêu thế kỷ dài dằng dặc, phải quên bặt thời gian. Các ngài
theo dõi tôi chứ? Quan năng ấy phải gạt yếu tố thời gian sang một
bên, bằng không nó bị tù hãm trong màn lưới của thời gian, của
những cuộc tranh đấu để thành đạt, để trở nên, để đến đích mà thế
chỉ tổ đưa nó đến đau khổ, khốn cùng, tan vỡ.
Thế thì ta có thể làm gì? Tôi muốn khám phá tức thời cái chân thật,
tôi không muốn chờ đợi ngày mai ngày mốt, không chờ đợi một giây
phút nào cả, tôi muốn ngự ngay "ở đó". Tôi nóng nẩy không chờ đợi
được. Tôi không màng thiết đến thời gian, đến ý niệm rằng tôi sẽ
thực hiện ở cuối mức kiếp sống này hay vạn kiếp sống nữa, theo tôi,
ý niệm ấy thật là trẻ con, một sáng chế của những tâm trí lười biếng,
rối loạn do thất vọng. Tôi muốn thật tỉnh thức sao cho hễ mở mắt,
mở tâm, mở trí ra là chân lý có "ở đấy" rồi, và từ "đấy", tôi hành
động, tôi sống, tôi vui hưởng những vẻ đẹp trần thế.
Bây giờ chúng ta nói đến cái vật mà tuyệt đối không thể sao chép
được. Vật ấy, tôi muốn khám phá nó và tôi hy vọng các ngài cũng
khám phá nó cùng với tôi. Nhưng nếu các ngài chỉ biết bằng lòng
theo dấu tôi thôi, là các ngài lạc mất hướng.
Dù các tính khí có khác biệt, song tất cả mọi chuyển động từ vòng
ngoài vào trung tâm đều là tích cực. Đó là sự tìm kiếm cố ý, một
phản ứng phát sinh do lòng ham muốn tìm thấy, tất nhiên bao hàm
có giới luật, có bắt chước, có vâng lời, có thực hành một phương
pháp. Tất cả điều đó tạo thành cái tiến trình tích cực, hay ít ra cái mà
các ngài gọi là tích cực.
Các ngài hãy lắng nghe với một tâm trạng thật giản dị, trong tâm các
ngài đừng biện luận chi cả, rồi các ngài sẽ thấy điều trình bày là
chân thật khi chúng ta tiến tới trong câu chuyện. Tôi không tìm cách
mê hoặc các ngài hoặc tuyên truyền đâu: việc ấy ngu muội lắm.
