Chẳng hạn, tham khảo điều này tại Abel Transon, De la religion
Salnt-Simonienne: aux elèves de l’École Polytechnique (Paris, 1830), p. 27.
Xem O. Neurath, Empirische Soziologie (Vienna, 1931), p. 129. Về
nền tảng của quyết định luận tổng quát mà thực sự có liên quan, cụ thể xem
K. Popper, Logik der Forschung (1935), p. 183; P. Frank, Das
Kausalgeselz; và R. von Mises, Probability, Statistics and Truth (1939), pp.
284-94. Một giai thoại nổi tiếng đặc trưng cho tinh thần của chủ nghĩa thực
chứng và có ảnh hưởng lan rộng là câu trả lời của Laplace khi Napoléon
hỏi tại sao trong tác phẩm Mécanique céleste [Cơ học bầu trời – ND] của
ông lại không có tên của Chúa Trời: “Tôi không cần đến giả thuyết ấy”.
H. de Balzac, sau khi lưu ý tiếng Pháp được làm giàu bằng các từ
ngữ đặc trưng nhất định (chẳng hạn, organizer/tổ chức) trong các thời kì
như thế nào trong một tiểu thuyết của ông (Autreétude de famme), nói thêm
rằng đây là “một từ của đế chế bao hàm toàn bộ Napoléon”.
Xem thêm các bài luận của Lavoisier và Lagrange trong Daire,
Mélanges d’économie politique, 2 vols (Paris, 1847-48), 1:575-607.
Xem Arago, op. cit., vol. 2, p. 34, ở đó ông chỉ ra rằng Ampère (một
nhà sinh lí học thực hành) là một trong ít người nối kết hai nhóm với nhau.
Về ảnh hưởng của Cuvier, xem phân tích trong J. T. Merz, A History
of European Thought in the Nineteenth Century (1906), vol. 1, pp. 136 et
seq., ở đó đoạn đặc sắc sau đây được trích dẫn (p. 154) từ tác phẩm Cuvier,
Rapport historique sur le progrès des Sciences naturelles depuis 1789
(Paris, 1810), p. 389: “Bản thân các thí nghiệm - các thí nghiệm mà chính
xác, được thực hiện bằng các quá trình cân, đo, đong, đếm, bằng cách so
sánh tất cả các chất sử dụng với tất cả các chất tạo ra - ngày nay là phương
pháp duy nhất chính đáng dùng cho việc lập luận và mô tả. Vì thế, dù là
nhóm các ngành khoa học tự nhiên tránh được việc ứng dụng giải tích,
chúng vẫn là vương quốc nơi tinh thần toán học ngự trị, và nhờ vào sự tiếp
nhận thông minh đầy kiên định đó, các ngành này tránh được rủi ro rơi vào
lạc hậu”. Cũng xem Lord Acton, Lectures on Modern History, pp. 22,338
n. 82.
