Thị hiện đủ thứ thân,
Sức thần thông tự tại.
Tất cả đều thành tựu,
Sở tác vô chƣớng ngại.
Khi ấy, Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng : Cúi xin Thế Tôn vì chúng con
thuyết tất cả pháp tánh không, lìa tƣớng tự tánh vốn Vô Sanh bất nhị, khiến
chúng con và chƣ Bồ Tát giác ngộ, lìa hai thứ vọng tƣởng Có và Không, Vô
Sanh, bất nhị và lìa tƣớng tự tánh.
- Đại Huệ! Nói sơ lƣợc có bảy thứ không là : Tƣớng không, tự tánh không,
hành không, vô hành không, tất cả pháp lìa ngôn thuyết không, Đệ Nhất
Nghĩa Thánh Trí Đại không và Bỉ bỉ không.
- Thế nào là TƢỚNG KHÔNG? ấy là tự tƣớng cộng tƣớng của tất cả pháp
không, vì tƣớng tự tha và cộng đều chẳng thể sanh, do vọng tƣởng phân biệt
đối đãi với nhau tích tụ mới có. Nếu quán sát phân tích thì cứu cánh là vô
tánh. Vì vô tánh nên tánh chẳng trụ, nên nói tất cả tánh tƣớng không, gọi là
Tƣớng Không.
- Thế nào là TÁNH TỰ TÁNH KHÔNG? Ấy là tự tánh của chính mình vốn
Vô Sanh, tức là tự tánh của tất cả pháp không, nên nói Tánh của Tự Tánh
Không.
- Thế nào là HAÀNH KHÔNG? Ấy là hành ấm lìa ngã, Ngã sở, do tác
nghiệp sở thành, nghĩa là từ nhân duyên hòa hợp mà sanh, ấy gọi là Hành
Không.
- Thế nào là VÔ HÀNH KHÔNG? Duyên nhau sanh khởi theo Hành Không
nhƣ thế này, tự tánh vốn vô tánh, ấy gọi là Vô Hành Không.
- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG? Vì vọng
tƣởng tự tánh chẳng có ngôn thuyết, nên tất cả pháp lìa ngôn thuyết, ấy gọi
là Tất Cả Pháp Lìa Ngôn Thuyết Không.
- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI
KHÔNG? Vì ngƣời đắc Tự Giác Thánh Trí thì tất cả kiến chấp tập khí đều
không, ấy gọi là Tất Cả Pháp Đệ Nhất Nghĩa Thánh Trí Đại Không.
