KINH LĂNG GIÀ - Trang 79

- Lại nữa, Đại Huệ! Nay sẽ thuyết tƣớng tự tánh của các ấm. Thế nào là
tƣớng tự tánh của các ấm? Nói NGŨ ẤM là sắc, thọ, tƣởng, hành, thức. Bốn
ấm phi sắc là thọ, tƣởng, hành, thức. Đại Huệ! Nói SẮC ẤM, là tứ đại và tạo
sắc mỗi mỗi có tƣớng riêng khác biệt. Đại Huệ! Bốn ấm vô sắc chẳng phải
Vô Sắc mà có bốn số ( thọ, tƣởng, hành, thức ) nhƣ hƣ không. Ví nhƣ hƣ
không siêu việt tƣớng số mà lìa nơi số, chẳng có số lƣợng mà vọng tƣởng
nói là một hƣ không. Đại Huệ! Nhƣ thế, bốn ấm Vô Sắc cũng siêu việt tƣớng
số mà lìa nơi số, lìa tánh phi tánh, lìa tứ cú. Nói TƢớNG Số là ngôn thuyết
của phàm phu, chẳng phải Thánh Hiền vậy.

- Đại Huệ! Bậc Thánh nhƣ huyễn, mỗi mỗi sắc tƣớng lìa sự dựng lập, khác
hay chẳng khác, cũng nhƣ thân bóng mộng của sĩ phu, lìa khác và chẳng
khác. Đại Huệ! Nói Thánh Trí đồng nhƣ tƣớng vọng tƣởng của ngũ ấm hiện,
gọi là tƣớng tự tánh của các ấm, ngƣơi nên diệt trừ. Diệt rồi thuyết pháp tịch
tịnh, dứt tất cả kiến chấp của các ngoại đạo nơi tất cả cõi Phật.

- Đại Huệ! Lúc nói tịch tịnh, là thấy pháp Vô Ngã tịnh, và vào Bất Động Địa
( Đệ Bát Địa ). Vào Bất Động Địa rồi, đắc vô lƣợng Tam muội tự tại và đắc
ý sanh thân, đắc nhƣ huyễn Tam muội, thông đạt sự cứu cánh sáng tỏ tự tại,
cứu giúp lợi ích tất cả chúng sanh, giống nhƣ đại địa nuôi dƣỡng chúng
sanh, Đại Bồ Tát phổ độ chúng sanh cũng nhƣ thế.

- Lại nữa, Đại Huệ! Các ngoại đạo có bốn thứ Niết Bàn. Thế nào là bốn? 1.-
Tánh của tự tánh phi tánh Niết Bàn. 2.- Mỗi mỗi tƣớng của tự tánh phi tánh
Niết Bàn. 3. Tƣớng giác của tự tánh phi tánh Niết Bàn. 4.- Tƣơng tục lƣu
chú của tự tƣớng cộng tƣớng nơi ngũ ấm đoạn dứt Niết Bàn. Ấy gọi là bốn
thứ Niết Bàn của các ngoại đạo, chẳng phải pháp sở thuyết của Ta. Đại Huệ!
Pháp của Ta thuyết là các thức của vọng tƣởng diệt, gọi là Niết Bàn.

Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng :

- Thế Tôn há chẳng kiến lập thức thứ tám ƣ?

Phật đáp :

- Kiến lập.

Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng :