như biển chẳng hạn, mà quả đất lại tròn, thì có lý nào nước có thể đứng yên
được! Dù bác muốn cho là nước đứng yên dưới chân những tảng đá đen
ngòm cách chúng ta một dặm về phía thượng lưu kia, chính lỗ tai bác lại
bảo bác rằng ngay lúc này, nước đang xô qua những tảng đá ấy.”
Tuy không thỏa mãn với lý luận của bạn, người Anh điêng không lộ vẻ
hoài nghi vì quá giàu lòng tự tôn. Bác làm như thể tin vào những lời đó, rồi
lại tiếp tục kể chuyện với tư thế nghiêm trang như lúc trước:
“Chúng tôi đi từ chỗ mặt trời bị che khuất ban đêm, vượt qua những cánh
đồng bao la có nhiều trâu, đến tận con sông lớn. Tại đây, chúng tôi đánh
nhau với người Alligewi cho tới khi máu của chúng đỏ lòm mặt đất. Từ bờ
con sông lớn tới bờ hồ nước mặn, không gặp một ai. Bọn người Maqua đi
theo sau đằng xa. Chúng tôi cho rằng miền đất phải thuộc về chúng tôi bắt
đầu từ chỗ nước con sông này không chảy ngược nữa tới một con sông
khác cách đây hai mươi ngày đường về phía có mùa hè. Chúng tôi đã chiến
đấu để giành lấy đất đai và chúng tôi sống để giữ gìn nó. Chúng tôi xua bọn
Maqua vào rừng ở với lũ gấu. Chúng chỉ được liếm muối ở các bãi đất
mặn, chúng không kiếm được cá ở các hồ lớn, và chúng tôi ném xương cho
chúng.”
“Tất cả những điều đó, tôi đã được nghe và tôi tin,” người da trắng nói
khi thấy người Anh điêng ngừng lời, “nhưng việc đó xảy ra từ lâu trước khi
người Anh đặt chân lên đất này.”
“Trước kia có một cây thông mọc lên ở chỗ cây hạt dẻ đây. Những người
mặt tái đầu tiên đến với chúng tôi không nói tiếng Anh. Họ tới trên một
chiếc thuyền lớn khi ông cha tôi cùng với những người da đỏ trong vùng đã
chôn những chiếc rìu trận xuống đất. Thuở ấy, bác Mắt Chim Ưng ạ,”
người da đỏ kể tiếp, để lộ niềm xúc động mạnh qua giọng nói trầm hẳn và
đục khiến cho ngôn ngữ bác dùng trở nên thánh thót, “thuở ấy, Mắt Chim
Ưng ạ, chúng tôi cùng chung một dân tộc và sống sung sướng. Hồ mặn cho
chúng tôi cá, rừng cho chúng tôi hươu, bầu trời cho chúng tôi chim. Chúng
tôi lấy vợ và họ cho chúng tôi con cái; chúng tôi thờ phụng đấng Đại Linh
